成语词典d

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  • 达地知根
    谓根底清楚、明白。
  • 达官要人
    犹言达官贵人。
  • 达官贵人
    地位高的官吏和尊贵显赫的人物。
  • 达官贵要
    犹言达官贵人。
  • 达官显宦
    犹言达官贵人。
  • 打死老虎
    见“打死虎”。
  • 打死虎
    比喻抨击已失威势的人。
  • 打成一片
    不同的部分融合为一个整体。
  • 打抱不平
    帮助受欺压者打击强横的人。
  • 打虎牢龙
    犹言打凤牢龙。
  • 打拱作揖
    见“打恭作揖”。
  • 打草蛇惊
    见“打草惊蛇”。
  • 打草惊蛇
    喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》:“王鲁为当涂宰,颇以资产为务,会部民连状诉主簿贪贿于县尹,鲁乃判曰:‘汝虽打草,吾已也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草,吾已惊蛇”。注云:“言汝诉主簿贪贿如打草,则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方。
  • 打退堂鼓
    ①古时官吏打鼓退堂。②比喻中途退缩。
  • 打恭作揖
    旧时礼节,弯身抱拳,上下摆动,表示恭敬。
  • 打破沙锅问到底
    同“打破砂锅璺到底”。
  • 打破沙锅璺到底
    亦作“打破砂锅璺到底”。璺,坼裂。谐声为“问”,今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》:“觅巧了不可得,拙从何来?打破沙盆一问,狂子因此眼开,弄巧成拙,为蛇画足,何况头上安头,屋下安屋,毕竟巧者有馀,拙者不足。”
  • 打破砂锅问到底
    见“打破沙锅问到底”。
  • 打破砂锅璺到底
    见“打破沙锅璺到底”。
  • 打躬作揖
    见“打恭作揖”。
  • 打家劫舍
    亦作“打家截舍”。到人家里抢劫财物。
  • 打家截舍
    见“打家劫舍”。
  • 打家截道
    谓到人家里和在路上抢夺财物。
  • 打蛇打七寸
    比喻做事把握住关键,才易于制胜。
  • 打情卖笑
    犹打情骂俏。
  • 打情骂俏
    带有亲昵或诱惑的相互嘲弄。多指男女调情。
  • 打情骂趣
    ①谓打是情,骂是趣。犹言打是亲,骂是爱。②犹打情骂俏。
  • 打落水狗
    比喻继续打击那些已经失败了的敌人,不使死灰复燃。
  • 打富济贫
    夺取富人的财产,救济穷人。
  • 打开天窗说亮话
    直率而明白地讲出来。
  • 打凤牢龙
    亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。
  • 打凤捞龙
    见“打凤牢龙”。
  • 打鸭惊鸳
    见“打鸭惊鸳鸯”。
  • 打鸭惊鸳鸯
    比喻打此而惊彼。
  • 打击报复
    对揭露自己缺点、错误的人进行压制陷害。
  • 打铁趁热
    比喻做事抓紧时机,加速进行。
  • 打鸡骂狗
    比喻旁敲侧击地漫骂,以发泄对某个人的不满。
  • 大人先生
    旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
  • 大刀阔斧
    ①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力。
  • 大才榱槃
    同“大才槃槃”。
  • 大才槃槃
    谓有大才干。
  • 大千世界
    佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。
  • 大手大脚
    形容花钱、用东西没有节制。
  • 大公无私
    ①公平正直,不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想,毫无私心。
  • 大方之家
    谓见多识广、明晓大道的人。
  • 大打出手
    戏曲演武打时,由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器,称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。
  • 大巧若拙
    谓真正灵巧的人,不自炫耀,外似笨拙。
  • 大功告成
    语本《汉书·王莽传上》:“十万众并集,平作二旬,大功毕成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。
  • 大失所望
    原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》:“秦人大失望。”
  • 大地回春
    亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生,大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。
  • 大地春回
    见“大地回春”。
  • 大有人在
    指某一类人为数很多。
  • 大有可为
    事情很值得做,很有发展前途。
  • 大有作为
    谓能充分发挥才能,做出很大成绩。
  • 大有迳庭
    《庄子·逍遥游》:“大有迳庭,不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云:“迳,门外路;庭,堂外地;大有,谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
  • 大而化之
    ①谓光大德业,以化万民。②做事情马虎,不细心。
  • 大而无当
    ①谓言辞夸大,不着边际。②指大而不切实用。
  • 大匠运斤
    语出《庄子·徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
  • 大同小异
    《庄子·天下》:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”后指事物大体相同,略有差异为“大同小异”。
  • 大吃一惊
    形容对发生的事感到十分意外。
  • 大吆小喝
    大声喊叫、谩骂。
  • 大廷广众
    见“大庭广众”。
  • 大名鼎鼎
    名气很大。
  • 大名难居
    《史记·越王勾践世家》:“句践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范蠡以为大名之下,难以久居……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
  • 大好河山
    无限美好的祖国国土。
  • 大材小用
    大的材料用于小处。比喻人才使用不当,不能尽其才。
  • 大杖则走
    汉刘向《说苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未尝不在侧;求而杀之,未尝可得;小箠则待,大箠则走,以逃暴怒也。”谓父以大杖责子,或致伤,在父则为伤慈,子宜避之,不陷父于不义。
  • 大步流星
    形容走得很快。
  • 大旱望云
    比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”赵岐注:“霓,虹也。雨则虹见,故大旱而思见之。”
  • 大吹大打
    谓鼓乐齐作。
  • 大吹大擂
    ①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬。
  • 大吹法螺
    法螺,僧道作法事用的乐器,是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》:“今佛世主,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话,大肆吹嘘。
  • 大言不惭
    说大话而不觉羞愧。
  • 大快人心
    指坏人受到惩罚或打击,众人心里感到非常痛快。
  • 大直若屈
    亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
  • 大直若诎
    见“大直若屈”。
  • 大呼小叫
    谓大声叫呼。
  • 大呼小喝
    同“大呼小叫”。
  • 大放厥词
    见“大放厥辞”。
  • 大放厥辞
    亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论(今多含贬义)。
  • 大法小廉
    谓大臣尽忠,小臣尽职。
  • 大相迳庭
    谓彼此相差极远或矛盾很大。
  • 大相径庭
    见“大相迳庭”。
  • 大是大非
    指带有原则性、根本性的是非问题。
  • 大风大浪
    自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。
  • 大庭广众
    本谓在朝廷之上,面对群臣的公开场所,后指人数众多的公开场合。
  • 大音希声
    《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰:“以至音而希声,象而无形,名与实常若相反者也,然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
  • 大逆不道
    犹大逆无道。
  • 大逆无道
    封建时代称犯上作乱等重大罪行。
  • 大红大紫
    形容显赫、得意。
  • 大红大绿
    谓颜色浓艳。
  • 大马金刀
    ①形容豪爽,气派大。②形容说话直率锋利,不留情面。
  • 大起大落
    大幅度地起落。形容变化大。
  • 大气磅礴
    形容气势盛大。
  • 大杀风景
    唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情,意思是损害景物,破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
  • 大海捞针
    比喻无从寻觅。
  • 大家风范
    ①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派。
  • 大家闺秀
    旧指出身于世家大族的女子。
  • 大书特书
    谓对大事郑重地予以记述。
  • 大展宏图
    谓放手实施宏伟的计划和设想。
  • 大处着眼
    从大的、重要的方面观察、考虑问题。
  • 大处落墨
    绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
  • 大败亏轮
    遭到很大的失败和损失。
  • 大动肝火
    大怒。
  • 大张旗鼓
    ①比喻声势、规模很大。②比喻公开。
  • 大张挞伐
    ①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。
  • 大塊文章
    原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》:“眉山苍苍,大塊文章,兽纽头,篆鸟迹,中空无物,何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。
  • 大喜过望
    谓结果比原来希望的更好,因而感到特别高兴。
  • 大惑不解
    语本《庄子·天地》:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”成玄英疏:“大愚惑者,凡俗也,心识闇鄙,触景生迷,所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑,不能理解。
  • 大厦将倾
    见“大厦将颠”。
  • 大厦将颠
    喻情势危急,频临崩溃。
  • 大智如愚
    谓才智极高的人,不炫耀自己,表面上看来好象愚笨。
  • 大智若愚
    见“大智如愚”。
  • 大笔如椽
    语出《晋书·王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰:‘此当有大手笔事。’俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
  • 大街小巷
    指各处街巷。
  • 大发雷霆
    比喻大发脾气。
  • 大肆厥辞
    铺张辞藻,大展文才。
  • 大势已去
    谓有利的局势已经丧失。
  • 大势所趋
    整个局势发展的趋向。
  • 大摇大摆
    形容满不在乎、大模大样地走动。
  • 大路椎轮
    南朝梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”大辂,古代华美的大车。椎轮,无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成,比喻事物的进化,由简到繁,由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
  • 大腹便便
    ①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。
  • 大煞风景
    同“大杀风景”。
  • 大煞风趣
    同“大煞风景”。
  • 大义灭亲
    春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公,而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚,《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义,对违反祖国人民利益的亲属不徇私情,使受国法制裁。
  • 大义凛然
    形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。
  • 大慈大悲
    佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七:“大慈大悲者,四无量心中已分别,今当更略说:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四:“圣人兴,大慈大悲,爱若赤子,随时化生,随宜救拔。”现多含讽刺意。
  • 大经大法
    根本的原则和法规。
  • 大模大样
    ①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。
  • 大醇小疵
    醇,纯。疵,病。谓大体纯正,略有欠缺。
  • 大彻大悟
    谓彻底醒悟。
  • 大请大受
    谓优厚的待遇。
  • 大澈大悟
    见“大彻大悟”。
  • 大头小尾
    犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松,有始无终。
  • 大器晚成
    谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。
  • 大兴土木
    大规模兴建土木工程,多指盖房子。
  • 大错特错
    强调错误到极点。
  • 大声疾呼
    大声呼喊,促使别人注意。语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》:“蹈水火者之求免於人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也;将有介於其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼,而望其仁之也。”
  • 大胆包身
    谓胆量极大。
  • 大缪不然
    见“大谬不然”。
  • 大谬不然
    谓大错特错,完全不是这样。
  • 大权旁落
    重大权力落在别人手中。
  • 大惊小怪
    形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。
  • 大惊失色
    非常惊恐,变了脸色。
  • 大显身手
    充分显露自己的本事。
  • 大显神通
    充分显示出奇的本领。
  • 呆似木鸡
    见“呆若木鸡”。
  • 呆如木鸡
    见“呆若木鸡”。
  • 呆若木鸡
    《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡,凡四十日乃成,“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。
  • 代马依风
    比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。
  • 代马望北
    比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。
  • 代越庖俎
    《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人,谓掌庖厨之人,则今之太官供膳是也。尸者,太庙中神主也。祝者,则今太常太祝是也,执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分,代行其事。
  • 带水拖泥
    ①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。
  • 带月披星
    形容早起晚睡,奔波不息。
  • 带金佩紫
    古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。
  • 带减腰围
    语本《梁书·昭明太子统传》:“体素壮,腰带十围,至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。
  • 待人接物
    与人相处。
  • 待月西厢
    唐元稹《莺莺传》载:莺莺约张生月夜会于花园,题《月明三五夜》诗一首,着红娘送去。其词曰:“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。
  • 待兔守株
    比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。
  • 待贾而沽
    亦作“待价而沽”。等待善价出售,亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》:“子贡曰:‘有美玉於斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。’”
  • 待价而沽
    见“待贾而沽”。
  • 戴天履地
    顶天立地。犹言生于天地之间。
  • 戴天蹐地
    犹戴天履地。
  • 戴日戴斗
    犹言普天之下。
  • 戴月披星
    顶着月亮和星星。谓起早落黑,辛勤地奔波或在野外劳动。
  • 戴玄履黄
    犹戴天履地。
  • 戴盆望天
    ①《文选·司马迁〈报任少卿书〉》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚於主上”。李善注:“言人戴盆则不得望天,望天则不得戴盆,事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事难两全。②喻方法错误,无法达到目的。
  • 戴眉含齿
    见“戴发含齿”。
  • 戴高帽子
    《北史·儒林传下·熊安生》:“道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见。仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公”。后因以妄自尊大,冀人誉己为好戴高帽子;而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。
  • 戴高帽兒
    见“戴高帽子”。
  • 戴笠故交
    谓贫贱之交。
  • 戴笠乘车
    古代越地风俗淳朴,凡初与人交,即封土坛,祭以鸡犬,祝曰:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢,不忘旧交。
  • 戴清履浊
    犹戴天履地。清指天,浊指地。
  • 戴罪立功
    谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。
  • 戴圆履方
    犹戴天履地。
  • 戴发含牙
    见“戴发含齿”。
  • 戴发含齿
    谓人的形状。亦以指人。
  • 戴头识脸
    谓有面子,有身分。
  • 戴霜履冰
    形容不怕严寒,奔波于外。
  • 戴鸡佩豚
    雄鸡野猪皆好斗,古时以冠带像其形,表示好勇。
  • 丹书白马
    古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。
  • 丹书铁券
    丹书铁契。
  • 丹书铁契
    古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。
  • 丹黄甲乙
    点校书籍,评定次第。
  • 丹楹刻桷
    红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹,柱。桷,椽。语出《春秋·庄公二十三年》:“秋,丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》:“春,王三月,刻桓宫桷。”桷,椽。语出《春秋·庄公二十三年》:“秋,丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》:“春,王三月,刻桓宫桷。”
  • 丹铅甲乙
    见“丹黄甲乙”。
  • 丹凤朝阳
    《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三:“凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
  • 丹漆随梦
    南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“齿在逾立,则尝梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
  • 单刀直入
    ①原为佛教语。喻认定目标,勇猛精进。②喻说话直截了当,不绕弯子。
  • 单刀赴会
    指三国蜀将关羽携带单刀独自往见吴将鲁肃的故事。后多喻指孤胆入敌,与之周旋。
  • 单文孤证
    仅有的证据。意谓不足凭信。
  • 单见浅闻
    见识短浅。
  • 单丝不成线
    见“单丝不成线”。
  • 单枪匹马
    亦作“单枪独马”。亦作“单鎗匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动。
  • 单忧极瘁
    谓极尽忧虑辛劳之苦。单,通“殚”。
  • 担雪填井
    见“担雪塞井”。
  • 担雪填河
    见“担雪塞井”。
  • 担雪塞井
    比喻白费力气,于事无补。
  • 担惊受怕
    形容提心吊胆,十分害怕的状态。《水浒传》:“休听那算命的胡说,撇下海阔一个家业。担惊受怕,去虎穴龙潭里做买卖。”
  • 担惊受恐
    见“担惊忍怕”。
  • 躭惊受怕
    犹言担受惊吓。
  • 殚见洽闻
    谓见闻、知识十分广博。
  • 殚思极虑
    谓竭尽心力思考谋划。
  • 殚智竭力
    竭尽智慧和力量。
  • 殚诚毕虑
    竭尽忠诚与思虑。
  • 殚精毕力
    尽心竭力。
  • 殚精极虑
    犹殚思极虑。
  • 殚精竭力
    犹殚精毕力。
  • 殚精竭虑
    犹殚思极虑。
  • 殚谋戮力
    竭尽智谋和精力。
  • 胆大心粗
    谓做事胆子大,但粗疏鲁莽欠思考。元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“扑咚咚阶下升衙鼓,唬得我手忙脚乱,使不得胆大心粗。”
  • 胆大心细
    勇于任事而又缜密谨慎。参见“胆大心小”。
  • 胆大心雄
    胆子大,有雄心,做事无所畏惧。
  • 胆大心小
    办事果断,考虑周全。《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
  • 胆大包天
    极言胆子很大,不知畏惧。
  • 胆大妄为
    形容无所忌惮地胡作非为。
  • 胆大如斗
    《三国志·蜀志·姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》:“维死时见剖,胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折:“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“廖侯言如不出口,铨量古今胆如斗。”一说,“如斗”应作“如升”。
  • 胆大於身
    犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语:“臣观其胆,乃大於身,鼻息所冲,上拂云汉。”
  • 胆大泼天
    同“胆大包天”。
  • 胆小如豆
    极言胆子小。
  • 胆小如鼠
    语本《魏书·汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
  • 胆小如鼷
    见“胆小如鼠”。
  • 胆壮心雄
    见“胆大心雄”。
  • 胆壮气粗
    见“胆粗气壮”。
  • 胆粗气壮
    谓胆大气盛,无所畏惧。
  • 胆丧魂消
    同“胆裂魂飞”。
  • 胆丧魂惊
    同“胆裂魂飞”。
  • 胆裂魂飞
    极言恐惧之甚。
  • 胆寒发竖
    形容恐怖之极。
  • 胆战心慌
    同“胆战心惊”。
  • 胆战心寒
    惊慌恐惧之极。
  • 胆战心摇
    同“胆战心惊”。
  • 胆战心惊
    形容非常害怕。
  • 胆颤心惊
    同“胆战心惊”。
  • 诞幻不经
    怪诞虚幻,不合常理。
  • 诞妄不经
    荒诞虚妄,不合常理。
  • 诞罔不经
    见“诞妄不经”。
  • 诞谩不经
    荒诞虚妄,不合常理。
  • 淡水交情
    不以势利为基础的友情。指君子之交。语本《庄子·山木》:“君子之交淡若水。”
  • 淡而不厌
    ①指诗文恬淡而不乏味。②犹漫不经心。
  • 淡而无味
    ①没趣味。②没味道。
  • 淡妆浓抹
    见“淡妆浓抹”。
  • 淡扫蛾眉
    轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
  • 淡饭黄齑
    泛指很差的饭菜。
  • 淡妆轻抹
    略加妆饰打扮。
  • 淡写轻描
    犹细写细描。谓描写细致。
  • 弹丸黑子
    亦作“弹丸黑志”。喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》:“地惟黑子,城犹弹丸。”
  • 弹丸黑志
    见“弹丸黑子”。
  • 弹雨枪林
    弹下如雨,枪立如林。形容战斗剧烈。
  • 弹丸脱手
    比喻作诗圆润精美、敏捷流暢。
  • 弹空说嘴
    犹言唱高调说空话。
  • 弹斤估两
    形容掂量轻重。
  • 弹冠相庆
    《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍同也。”本谓王吉(王阳)、贡禹友善,王吉做官,贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”指互相庆贺。多用作贬义。
  • 弹冠振衣
    整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
  • 弹冠振衿
    见“弹冠振衣。”
  • 弹冠结绶
    朋友之间互相援引出仕。
  • 儋石之储
    犹言少量的财富。
  • 党邪陷正
    与坏人结伙,陷害好人。
  • 党邪丑正
    犹言党邪陷正。
  • 党同伐异
    与自己观点相同的就袒护,与自己观点不同就加以攻击。
  • 党同妒异
    犹言党同伐异。
  • 党坚势盛
    谓团结紧、势力盛大。
  • 党恶佑奸
    偏护奸恶。
  • 刀山火海
    喻极险恶的境地。
  • 刀山剑树
    ①佛教语。地狱酷刑之一。②为古代酷刑。③喻极危险的境地。
  • 刀光血影
    形容血腥的杀戮。
  • 刀光剑影
    形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
  • 刀俎馀生
    犹虎口余生。
  • 刀耕火耘
    犹刀耕火种。
  • 刀耕火种
    古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。
  • 刀耕火耨
    刀耕火种。
  • 刀枪剑戟
    泛指武器。
  • 刀头剑首
    极喻危险的境遇。
  • 刀头燕尾
    喻笔锋劲利。
  • 刀锯斧钺
    四者皆古代刑具。借指严刑。
  • 刀锯鼎镬
    四者皆古代刑具。借指酷刑。
  • 岛瘦郊寒
    指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦,因以并举。
  • 捣虚批吭
    同“批亢捣虚”。乘虚攻击敌方要害。
  • 倒凤颠鸾
    ①喻男女间的性行为。②指织品上的花纹图案。
  • 倒三颠四
    犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。
  • 倒山倾海
    形容摧毁破坏极大。
  • 倒冠落珮
    亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。②指隐者装束。
  • 倒冠落佩
    见“倒冠落珮”。
  • 倒海翻江
    ①原谓波涛汹涌,水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山势绵延起伏。③形容心情无比激动。
  • 倒街卧巷
    谓露宿街头。
  • 倒箧倾筐
    形容倾其所有。
  • 倒箧倾囊
    倾囊倒箧。形容倾尽其所有。
  • 倒打一瓦
    犹言倒打一耙。
  • 倒打一耙
    《西游记》中猪八戒以钉耙作武器,后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法,多指不仅不接受对方的意见,反而指摘对方。
  • 倒因为果
    颠倒因果关系,把原因说成结果。
  • 倒行逆施
    做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》:“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐:“譬如人行,前途尚远,而日势已莫,其在颠倒疾行,逆理施事,何得责吾顺理乎!”
  • 倒果为因
    颠倒因果关系,把结果当作原因。
  • 倒持干戈
    犹言倒持泰阿。干、戈,皆兵器。
  • 倒持太阿
    见“倒2持泰阿”。
  • 倒持戈矛
    犹言倒持泰阿。戈、矛,皆兵器。
  • 倒持手板
    见“倒执手版”。
  • 倒持泰阿
    倒持宝剑,将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄,自己反受其害。
  • 倒背如流
    把文章倒过来背诵,能象流水一样顺暢。形容书读得极熟。
  • 倒峡泻河
    比喻文笔酣暢,气势磅礴。
  • 倒执手版
    古代官员持手版以朝。倒执手版,谓惊惶失态。
  • 倒戢干戈
    见“倒载干戈”。
  • 倒载干戈
    倒着藏放兵器,表示不再打仗。
  • 倒置干戈
    见“倒载干戈”。
  • 倒绷孩儿
    接生婆把婴孩包扎倒了,比喻多年老手,对平素熟习之事一时失误。《事文类聚前集》卷二十七:“岂有三十年为老娘而倒绷孩儿者乎?”《聊斋志异·念秧》(清·蒲松龄):“作老娘三十年,今日~,亦复何说!”
  • 倒廪倾囷
    倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。
  • 蹈仁履义
    遵循仁义之道。
  • 蹈火赴汤
    同“蹈汤赴火”。
  • 蹈火探汤
    同“蹈汤赴火”。
  • 蹈赴汤火
    同“蹈汤赴火”。
  • 蹈故習常
    见“蹈常習故”。
  • 蹈矩循规
    遵守规矩。
  • 蹈矩循彟
    同“蹈矩循规”。
  • 蹈矩践墨
    同“蹈矩循规”。
  • 蹈规循矩
    同“蹈矩循规”。
  • 蹈常習故
    谓按照老规矩和老办法办事。
  • 蹈常袭故
    见“蹈常習故”。
  • 蹈汤赴火
    比喻不避艰险。
  • 蹈锋饮血
    形容勇敢,不怕牺牲。
  • 蹈机握杼
    脚踩布机,手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
  • 蹈刃不旋
    面临危险而不返回。《孙膑兵法·善者》:“故民见进而不见退,蹈白刃而不旋踵。”
  • 悼心失图
    谓内心哀痛而失去主张。《左传·昭公七年》:“孤与其二三臣悼心失图,社稷之不皇,况能怀思君德!”杜预注:“在哀丧故。”一说悼通“掉”,悼心失图,谓心中摇摆而失去主张。
  • 悼心疾首
    心里伤感,头部疼痛。形容悲痛到了极点。
  • 道山学海
    形容学识渊博。
  • 道不相谋
    谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”
  • 道不拾遗
    谓路有失物,无人拾取。古时用以形容刑法严峻或民风淳厚。
  • 道不掇遗
    同“道不拾遗”。
  • 道不举遗
    同“道不拾遗”。
  • 道西说东
    谓乱加谈论。
  • 道在人为
    犹言事在人为。
  • 道在屎溺
    喻道之无所不在。
  • 道存目击
    语出《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰:“目触之而知道在其身,复何所容其言说邪?”谓一个人具有深厚的道德修养,人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。
  • 道而不径
    谓走路不走小路,以免危险。
  • 道同志合
    犹言道合志同。
  • 道同契合
    犹言道合志同。
  • 道同义合
    犹言道合志同。
  • 道合志同
    谓彼此的志趣理想一致。
  • 道弟称兄
    朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。
  • 道长争短
    见“道长论短”。
  • 道长论短
    谓评论好坏是非。
  • 道东说西
    见“道西说东”。
  • 道骨仙风
    谓有得道者及仙人的气质神采。
  • 道高一尺,魔高一丈
    ①原为佛教语,告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得,而邪气容易高过正气。②比喻一事物兴起,又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。
  • 道高望重
    犹言德高望重。
  • 道高德重
    道德高尚,很有威信。
  • 道高魔重
    形容法力高强。
  • 道旁苦李
    同“道边苦李”。
  • 道无拾遗
    同“道不拾遗”。
  • 道傍之筑
    喻无法成功的事。语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。”
  • 道傍苦李
    同“道边苦李”。
  • 道傍筑室
    语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
  • 道远知骥
    路远才知道马的好坏。
  • 道路以目
    路上相见,以目示意,不敢交谈。多表示政治黑暗暴虐。
  • 道微德薄
    道行和才能都很差。多作谦辞。
  • 道貌岸然
    容色神态庄严的样子。
  • 道貌凛然
    犹道貌岸然。
  • 道貌俨然
    见“道貌岸然”。
  • 道寡称孤
    谓自封为王,称霸一方。
  • 道尽途殚
    同“道尽涂穷”。
  • 道尽途穷
    同“道尽涂穷”。
  • 道尽涂殚
    见“道尽涂穷”。
  • 道尽涂穷
    谓无路可走,陷于绝境。
  • 道殣相枕
    见“道殣相望”。
  • 道殣相望
    谓路上饿死的人很多。
  • 道殣相属
    见“道殣相望”。
  • 道头知尾
    说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
  • 道头会尾
    见“道头知尾”。
  • 道边苦李
    典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小兒游,看道边李树多子折枝,诸兒竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才,无用之才。
  • 道听耳食
    对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
  • 道听涂说
    同“道听涂说”。
  • 道听涂说
    从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
  • 道听途说
    同“道听涂说”。
  • 道听涂说
    从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
  • 得寸得尺
    《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
  • 得寸进尺
    比喻贪得无厌。
  • 得天独厚
    独具特殊优越的条件。
  • 得不补失
    见“得不偿失”。
  • 得不酬失
    见“得不偿失”。
  • 得不偿失
    所得到的不足以补偿所失去的。
  • 得不偿丧
    见“得不偿失”。
  • 得手应心
    见“得心应手”。
  • 得未曾有
    谓前所未有,今始得之。
  • 得未尝有
    见“得未曾有”。
  • 得步进步
    犹言得寸进尺。
  • 得其所哉
    亦省作“得其所”。①谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼於郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”②形容十分得意。
  • 得兔忘蹄
    犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。语出《庄子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”
  • 得马生灾
    《淮南子·人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡……居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
  • 得马失马
    谓世事多变,得失无常。典出《淮南子·人间训》。
  • 得马折足
    见“得马生灾”。
  • 得过且过
    ①谓但能度日,即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出:“孩兒,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”后谓安于现状,敷衍度日。②指办事马虎。敷衍塞责。
  • 得鱼忘荃
    比喻已达目的,即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
  • 得鱼忘筌
    见“得鱼忘荃”。
  • 得胜回朝
    ①打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。②泛指胜利而归,每含贬义。
  • 得胜头迴
    见“德胜头迴”。
  • 得道多助
    谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
  • 得意忘形
    ①《晋书·阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态,忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式。
  • 得意忘言
    ①谓既已领会其意旨,则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”②引申为彼此默喻,心照不宣。
  • 得意忘象
    谓只取其精神而无视其形式。
  • 得意洋洋
    亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”
  • 得意扬扬
    见“得意洋洋”。
  • 得陇望蜀
    《东观汉记·隗嚣传》:“西城若下,便可将兵,南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。
  • 德才兼备
    良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”
  • 德本财末
    谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
  • 德薄才疏
    品行和才能均差。常作谦辞。明·施耐庵《水浒全传》第六十八回:“小弟德疏才薄,怎敢承当此位!若得居末,尚自过分。”
  • 德薄能鲜
    德行浅薄,才能不足。常作谦辞。宋·欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节不辱其先者,其来有自。”
  • 德言工容
    见“德言容功”。
  • 德言工貌
    见“德言容功”。
  • 德言容功
    指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》:“后十四,雅善歌辞,兼通音律,~,四者咸备。”
  • 德厚流光
    谓德泽深厚则影响深远,子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”锺文烝补注:“光与广同。”唐·韩愈《褅袷议》:“今国家~,创立九庙。”
  • 德洋恩普
    谓德泽优渥普及。
  • 德配天地
    谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
  • 德高望重
    道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕:“我们家~,呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
  • 德容言功
    见“德言容功”。
  • 德隆望重
    犹言德高望重。
  • 德隆望尊
    见“德隆望重”。
  • 德胜头迴
    德,通“得”。迴,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
  • 德尊望重
    见“德高望重”。
  • 德輶如毛
    德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
  • 德輶如羽
    见“德輶如毛”。
  • 德艺双馨
    形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。
  • 德音莫违
    别人的善言不要不听。《诗经·邶风·谷风》:“德音莫为,及尔同死。”
  • 德重恩弘
    道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦,称效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”
  • 灯红酒绿
    ①形容夜宴之盛。②以形容奢糜华丽的生活。
  • 灯蛾扑火
    比喻自惹祸害。
  • 低三下四
    ①形容社会地位低下。②形容卑贱恭顺,阿谀逢迎。
  • 低心下意
    谓小心谨慎、专注不移。
  • 低首下心
    形容屈服顺从。
  • 低眉垂眼
    害羞貌。
  • 低眉顺眼
    驯良恭顺貌。
  • 低唱浅斟
    谓听人曼声歌唱,并自在地缓缓饮酒。形容一种安乐自适的情态。语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》:“陶穀学士,尝买得党太尉家故妓。过定陶,取雪水烹团茶,谓妓曰:‘党太尉家应不识此。’妓曰:‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
  • 低情曲意
    谓对不住,不得已。
  • 低头耷脑
    形容惶恐或无精打彩的样子。
  • 低头哈腰
    谦卑恭顺貌。
  • 低头搭脑
    见“低头耷脑”。
  • 低头丧气
    失意颓丧貌。
  • 低声下气
    形容恭顺小心的样子。
  • 低声哑气
    犹言低声下气。
  • 低声细语
    形容小声说话。
  • 底死谩生
    竭尽全力,想尽办法。底,通“抵”。
  • 隄溃蚁孔
    堤坝因蚂蚁洞而崩溃。《韩非子·喻老》:“千丈之隄,以蝼蚁之穴溃。”后因以“隄溃蚁孔”比喻小处疏忽,会酿成大祸。汉·陈宠《清盗源疏》:“臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔。”
  • 滴水不漏
    比喻严密。
  • 滴水不羼
    形容十分纯正。
  • 滴水成冰
    形容气候十分寒冷。
  • 滴水成河
    比喻积少成多。
  • 滴水穿石
    喻坚持不懈则事必有成。
  • 滴水难消
    谓虽菲薄之物也不能受用。
  • 滴露研朱
    亦作“滴露研朱”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
  • 滴露研朱
    见“滴露研珠”。
  • 滴露研珠
    指滴水磨墨。
  • 滴露研朱
    见“滴露研珠”。
  • 敌力角气
    以力气相斗。
  • 敌王所忾
    谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
  • 敌不可假
    谓不可宽容敌人。
  • 敌不可纵
    对敌人不能放纵。
  • 敌国外患
    指来自敌对国家的侵略骚扰。
  • 敌国通舟
    同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。
  • 敌惠敌怨
    犹言报德报怨。
  • 敌忾同仇
    《诗·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇”。《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功”。杜预注:“敌,犹当也;忾,恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
  • 涤地无类
    荡涤无遗。形容清除得彻底。
  • 涤故更新
    清除旧的,改换新的。
  • 涤瑕荡垢
    见“涤瑕荡秽”。
  • 涤瑕荡秽
    清除缺点过失;清除污泥浊水。
  • 涤秽布新
    清除陈旧的,建立新的。
  • 涤秽荡瑕
    同“涤瑕荡秽”。
  • 抵死漫生
    犹言竭尽思虑;千方百计。
  • 抵死瞒生
    见“抵死漫生”。
  • 抵死谩生
    见“抵死漫生”。
  • 砥志研思
    专心致志,深思钻研。
  • 砥身砺行
    犹言砥节砺行。
  • 砥柱中流
    砥柱山屹立在黄河急流之中。比喻能负重任,支危局。
  • 砥节厉行
    见“砥节励行”。
  • 砥节励行
    砥砺操守和品行。
  • 砥节砺行
    见“砥节励行”。
  • 砥廉峻隅
    经过磨砺,使棱角更加分明。
  • 砥厉名号
    见“砥砺名号”。
  • 砥厉廉隅
    谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。
  • 砥锋挺锷
    磨刀拔剑。谓以武力反抗。
  • 砥砺名号
    亦作“砥厉名号”。谓自修品节,以保令名。
  • 砥砺名节
    砥砺磨练,立名立节。
  • 砥砺廉隅
    见“砥厉廉隅”。
  • 地下修文
    据晋王隐《晋书》载,中牟令苏韶死后现形,对其堂弟苏节说,颜渊、卜商现为地下修文郎;修文郎凡八人,皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。
  • 地大物博
    谓国家疆土辽阔,物产丰富。
  • 地上天宫
    比喻富庶华美的地方。
  • 地久天长
    ①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。
  • 地平天成
    比喻上下相称,万事妥帖。
  • 地北天南
    谓四处,到处。
  • 地主之谊
    《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主,所会主人也。饩,生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
  • 地主之仪
    见“地主之谊”。
  • 地老天昏
    形容变化剧烈。
  • 地老天荒
    ①形容经历的时间长久。②犹言地为之老,天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代。
  • 地角天涯
    形容极远的地方或彼此相隔很远。
  • 地负海涵
    谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”
  • 地动山摧
    见“地动山摇”。
  • 地棘天荆
    谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
  • 地塌天荒
    犹言天塌地陷。形容盛怒。
  • 地广人希
    见“地广人稀”。
  • 地广人稀
    亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大,人烟稀少。
  • 地瘠民贫
    土地瘠薄,人民贫穷。
  • 地丑力敌
    谓土地相似,力量相当。
  • 地丑德齐
    土地相似,德教齐等。谓彼此不相上下。
  • 地覆天翻
    形容变化巨大。
  • 地旷人稀
    见“地广人稀”。
  • 地灵人杰
    谓人物杰出,盖因地之灵秀。
  • 弟男子侄
    泛指晚辈男子。
  • 帝辇之下
    皇帝所在的地方。用指京都。
  • 递胜递负
    谓胜负交替。
  • 递兴递废
    谓有兴有废。
  • 谛分审布
    仔细察看分布状况。
  • 掂斤估两
    犹言掂斤播两。
  • 掂斤抹两
    犹言掂斤播两。
  • 掂斤播两
    估量轻重。亦以喻品评优劣或形容过分计较。
  • 掂梢折本
    垫钱亏本。梢,钱的市语。
  • 颠三倒四
    形容神智不清或说话、做事没有次序,错误百出。
  • 颠毛种种
    语本《左传·昭公三年》:“余发如此种种,余奚能为?”杜预注:“种种,短也。自言衰老,不能复为害。”后因以“颠毛种种”谓衰老。
  • 颠仆流离
    同“颠沛流离”。
  • 颠斤播两
    较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。
  • 颠衣到裳
    同“颠倒衣裳”。到,通“倒”。
  • 颠沛流离
    动荡不安,四处流浪,困顿窘迫。
  • 颠来倒去
    翻过来倒过去。来回重复。
  • 颠来播去
    见“颠来簸去”。
  • 颠来簸去
    连续、反覆地颠簸。
  • 颠脣簸嘴
    谓搬弄口舌。
  • 颠倒衣裳
    ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”毛传:“上曰衣,下曰裳。”郑玄笺:“絜壶氏失漏刻之节,东方未明而以为明,故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏:“传:上曰衣,下曰裳。此其相对定称,散则通名曰衣……传言此,解其颠倒之意,以裳为衣,今上者在下,是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节,号令不时,使小官吏忙忙碌碌,后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。
  • 颠倒是非
    把对的说成错的,把错的说成对的。
  • 颠倒黑白
    语本《楚辞·九章·怀沙》:“变白以为黑兮,倒上以为下。”王逸注:“世以浊为清也;俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”,形容故意歪曲事实,混淆是非。
  • 颠乾倒坤
    使天地颠倒。比喻本领十分高强。
  • 颠扑不破
    无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠,不可推翻、驳倒。
  • 颠扑不磨
    见“颠扑不破”。
  • 颠簸不破
    同“颠扑不破”。
  • 颠鸾倒凤
    ①比喻颠倒失次。②比喻男女交欢。
  • 攧扑不破
    无论怎样摔打都不破。比喻道理正确,推翻不了。
  • 点水不漏
    形容十分周到、严密,毫无差失漏洞。
  • 点手莋脚
    形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘,或轻率地指点、批评。
  • 点石成金
    同“点铁成金”。
  • 点石为金
    同“点铁成金”。
  • 点金乏术
    谓无点金成铁的法术。比喻没有办法筹措钱财。
  • 点金成铁
    ①禅门喻开示不对机,增人惑乱。《景德传灯录·真觉大师灵照》:“问:‘还丹一粒,点铁成金;至理一言,点凡成圣。请师一点。’师曰:‘还知齐云点金成铁吗?’曰:‘点金成铁,未之前闻。至理一言,敢希垂示!’”后用以比喻把好文章改坏。②比喻把好事办坏。
  • 点金作铁
    见“点金成铁”。
  • 点金无术
    见“点金乏术”。
  • 点指画字
    指在合同文约或供词上按手印签字画押。
  • 点指莋脚
    见“点手莋脚”。
  • 点胸洗眼
    指一洗尘俗,使人豁然明朗。
  • 点纸画字
    指在契约或供词上捺指模和签押。
  • 点头之交
    谓交情甚浅,见了面只不过点点头而已。
  • 点头咂嘴
    表示同意、赞赏。
  • 点头哈腰
    形容恭顺或过分客气。
  • 点头会意
    ①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
  • 点铁成金
    ①旧谓仙道点铁石而成黄金。②比喻修改文章,化腐朽为神奇。
  • 典身卖命
    典当身体,出卖性命。极言奉献出自己的一切。
  • 典妻鬻子
    典卖妻子兒女。形容生活极其困苦。
  • 典则俊雅
    端庄高雅而标致。
  • 典谟训诰
    ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
  • 电光石火
    ①佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》:“师曰:‘瞌睡汉出去!’上堂:‘此事如击石火,似闪电光,搆得搆不得,未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。②喻极迅速地。
  • 电流星散
    比喻迅速消散。
  • 电闪雷鸣
    闪电飞光,雷声轰鸣。①比喻快速有力。杜鹏程《在和平的日子里》第五章:“是英明的主意,这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”②比喻轰轰烈烈。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理,回答得最为铿锵有力;不用语言,而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
  • 电掣星驰
    如闪电和流星似的掠过。比喻迅疾。
  • 电掣风驰
    形容像闪电刮风一样迅速。
  • 电照风行
    如电光之照耀,如风之流动。比喻影响甚大。
  • 钿合金钗
    ①钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。②泛指情人间之信物。
  • 刁钻古怪
    ①狡诈。②古怪,怪僻。③机灵,乖巧。
  • 刁钻促狭
    亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。
  • 刁钻促搯
    见“刁钻促狭”。
  • 貂不足,狗尾续
    ①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好。
  • 貂狗相属
    指真伪或优劣混杂在一起。
  • 貂裘换酒
    《西京杂记》卷二载,司马相如与卓文君还成都,以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。
  • 雕文刻镂
    谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。
  • 雕文织采
    比喻词藻华丽。
  • 雕心刻肾
    同“雕肝琢肾”。
  • 雕心鹰爪
    喻凶残狠毒。
  • 雕肝掐肾
    同“雕肝琢肾”。
  • 雕肝琢肾
    比喻写作时用尽心思,反覆推敲,刻意求工。语本唐韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待徵招,不用雕琢愁肝肾。”
  • 彫肝琢肾
    形容苦心琢磨。
  • 雕肝琢膂
    同“雕肝琢肾”。
  • 雕肝镂肾
    同“雕肝琢肾”。
  • 雕虎焦原
    《尸子》:“中黄伯曰:余左执太行之■而右搏雕虎。”又:“莒国有石焦原者,广寻,长五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
  • 雕心雁爪
    比喻外表善良而内心狠毒。
  • 雕心鹰爪
    比喻心肠残忍,手段毒辣。
  • 雕风镂月
    刻意吟风弄月。
  • 雕章琢句
    见“雕章镂句”。
  • 雕章缛彩
    比喻文彩绚烂。
  • 雕章镂句
    比喻刻意修饰文辞。
  • 彫章镂句
    谓刻意雕琢词章。
  • 雕章绘句
    见“雕章镂句”。
  • 雕梁画栋
    雕花、彩绘的栋梁。亦借指有彩绘装饰的富丽堂皇的房屋。
  • 雕楹碧槛
    雕镂彩绘的柱子和碧色栏杆。
  • 雕盘绮食
    精美的器皿及食物。
  • 雕龙画凤
    刻绘龙凤;刻绘的龙凤。
  • 雕墙峻宇
    同“峻宇雕墙”。
  • 雕虫小巧
    犹言雕虫小技。
  • 雕虫小技
    比喻微末的技能。多指刻意雕琢词章的技能。
  • 彫虫小技
    指刻意雕琢词章的微小技能。
  • 雕虫小事
    犹言雕虫小技。
  • 雕虫小艺
    犹言雕虫小技。
  • 雕虫末伎
    见“雕虫末技”。
  • 雕虫末技
    亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。
  • 雕虫刻篆
    见“雕虫篆刻”。
  • 雕虫篆刻
    汉扬雄《法言·吾子》:“或问:‘吾子少而好赋?’曰:‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰;‘壮夫不为也。’”按,“虫”指虫书,“刻”指刻符,各为一种字体。后以“雕虫篆刻”喻词章小技。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》:“是以子云譬之雕虫篆刻,云壮夫不为。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》:“然而不肖者,苟能雕虫篆刻之学,以此进至乎公卿。”况周颐《蕙风词话》卷五:“適承元明词敝甚,欲推尊斯道,一洗雕虫篆刻之讥。”亦作“雕虫刻篆”。明高濂《玉簪记·下第》:“不须泪涟。有日眉扬额点,且自雕虫刻篆,我这里侭清閒。”一说,“雕虫”犹“虫镂”(“彤镂”),“篆刻”犹“■刻”。参阅蒋礼鸿《义府续貂》。
  • 彫虫篆刻
    虫书、刻符分别为秦书八体之一,西汉时蒙童所习。因以“彫虫篆刻”喻词章小技。
  • 雕虫薄技
    犹言雕虫小技。
  • 雕镂藻绘
    比喻刻意修饰文辞。
  • 吊民伐罪
    慰问受害的百姓,讨伐有罪的人。
  • 吊死扶伤
    吊祭死者,扶救伤者。
  • 吊死问疾
    吊祭死者,慰问病人。
  • 吊形吊影
    犹言形影相吊。喻孤独寂寞。
  • 吊胆惊心
    犹言吊胆提心。
  • 钓名沽誉
    同“沽名钓誉”。
  • 钓名要誉
    见“钓名沽誉”。
  • 钓名欺世
    作伪求取虚名,欺骗世人。
  • 钓誉沽名
    见“钓名沽誉”。
  • 调三惑四
    见“调三斡四”。
  • 调三窝四
    见“调三斡四”。
  • 调三斡四
    挑拨是非。
  • 调朱弄粉
    调弄脂粉,打扮妆饰。
  • 调朱傅粉
    调弄、涂抹脂粉。喻刻意修饰。
  • 调舌弄脣
    犹言调脣弄舌。
  • 调良稳泛
    马匹调良,行船稳泛。谓路途平安。
  • 调和阴阳
    谓使阴阳有序,风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
  • 调和鼎鼐
    调和五味。喻指宰相治理天下。
  • 调风弄月
    调弄风月。喻男女间的谈情说爱。
  • 调风变俗
    犹言移风易俗。
  • 调神暢情
    使精神顺适,情绪欢暢。
  • 调脣弄舌
    见“调脣弄舌”。
  • 调脣弄舌
    亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子,纵谈。②搬弄是非。
  • 调脂弄粉
    ①指妇女涂抹脂粉,整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。
  • 调理阴阳
    犹言调和阴阳。
  • 调脣弄舌
    亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子,纵谈。②搬弄是非。
  • 调停两用
    谓居间观望,骑墙投机。
  • 调词架讼
    调唆他人诉讼。
  • 调丝品竹
    吹弹乐器。
  • 调墨弄笔
    谓玩弄文字技巧。
  • 调嘴弄舌
    耍嘴皮子,搬弄是非。
  • 调嘴调舌
    见“调嘴弄舌”。
  • 调嘴学舌
    犹言调嘴弄舌。
  • 调兵遣将
    调动兵马,派遣将领。引申为调动布置人力。
  • 调虎离山
    比喻为了便于乘机行事,设法引诱对方离开原来的地方。
  • 掉以轻心
    轻率,不重视。语本唐柳完元《答韦中立论师道书》:“故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之。”
  • 跌宕不羁
    放逸不受拘束。
  • 跌宕昭彰
    谓文章的气势纵放不拘,文意鲜明。
  • 跌宕风流
    潇洒放逸而富有才华风情。
  • 跌脚捶胸
    见“跌脚搥胸”。
  • 跌脚绊手
    谓受到阻碍或牵制。
  • 跌脚搥胸
    以足跺地,以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
  • 跌脚槌胸
    见“跌脚搥胸”。
  • 跌荡不拘
    见“跌荡不羁”。
  • 跌荡不羁
    同“跌宕不羁”。
  • 跌荡风流
    见“跌宕风流”。
  • 跌弹斑鸠
    谓中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。
  • 喋喋不休
    唠唠叨叨,说个没完。
  • 蹀躞不下
    谓心里忐忑不安,不能放心。
  • 鲽离鹣背
    喻夫妻或恋人分离。
  • 丁一卯二
    ①确实;实在。②谓认真;仔细。
  • 丁一确二
    明白;确实。
  • 丁公凿井
    春秋时,宋人丁某家中无井,常派一人出外汲水,后来家中挖了井,不须外出挑水,节省一人力,于是对人说:“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》:“俗传言曰,丁公凿井,得一人於井中。夫人生於人,非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。
  • 钉嘴铁舌
    形容嘴哽,嘴犟。
  • 顶天立地
    ①头顶青天,脚踏大地。谓生存于天地间。②形容身躯魁伟。③形容堂堂正正,志向远大,气概不凡。
  • 顶天踵地
    犹言顶天立地。
  • 顶名冒姓
    谓冒充他人。
  • 顶名替身
    犹言顶名冒姓。
  • 顶门立户
    支撑门户。谓独立成家。
  • 顶门壮户
    谓支撑门户,光耀门第。
  • 顶踵捐糜
    谓捐躯,牺牲。
  • 顶踵尽捐
    犹言顶踵捐糜。
  • 顶礼膜拜
    ①谓虔诚地跪拜。是佛教徒拜佛时的最敬礼。②形容崇拜得五体投地。
  • 鼎分三足
    见“鼎足三分”。
  • 鼎玉龟符
    旧指传国之宝及受命之符箓。
  • 鼎成龙升
    见“鼎成龙去”。
  • 鼎成龙去
    《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
  • 鼎折餗覆
    见“鼎折覆餗”。
  • 鼎折覆餗
    《易·鼎》:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。”孔颖达疏:“施之於人,知小而谋大,力薄而任重,如此必受其至辱,灾及其身也,故曰其形渥,凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重,必致灾祸。
  • 鼎足三分
    如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。
  • 鼎足之势
    比喻三方面分立相持的局势。
  • 鼎足而三
    谓像鼎足一样,三方面并立。
  • 鼎足而立
    像鼎的三只脚一样,三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
  • 鼎食鸣锺
    见“鼎食鸣钟”。
  • 鼎食鸣钟
    亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。
  • 鼎鱼幕燕
    《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》:“而将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎。”李善注:“袁崧《后汉书》:‘朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也燋烂。’《左氏传》曰:‘吴季札曰:夫子之在此也,犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物。
  • 鼎湖龙去
    同“鼎成龙去”。
  • 鼎鼎大名
    形容名声极大。
  • 鼎鼎有名
    见“鼎鼎大名”。
  • 鼎新革故
    《易·杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。
  • 鼎鼐调和
    相传商武丁问傅说治国之方,傅以如何调和鼎中之味喻说,遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
  • 鼎镬刀锯
    古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚。
  • 鼎铛玉石
    谓视鼎如铛,视玉如石。形容奢侈。
  • 丢人现眼
    丢脸;出丑。
  • 丢三忘四
    见“丢三落四”。
  • 丢三拉四
    见“丢三落四”。
  • 丢三落四
    形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。
  • 丢卒保车
    原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的,保住主要的。
  • 丢盔抛甲
    见“丢盔卸甲”。
  • 丢盔卸甲
    形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。
  • 丢盔弃甲
    见“丢盔卸甲”。
  • 丢魂失魄
    ①形容非常惊慌。②谓没头脑,无主见。
  • 丢魂丢魄
    见“丢魂失魄”。
  • 丢魂丧胆
    形容非常惊慌。
  • 东山之志
    指隐居的念头。
  • 东山再起
    《晋书·谢安传》载:安少有重名,“初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辞。”隐居会稽东山,年逾四十复出为桓温司马,累迁中书令、司徒等要职,晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。
  • 东山高卧
    谓安然隐居。
  • 东山复起
    同“东山再起”。
  • 东支西吾
    谓说话办事含糊敷衍。
  • 东方千骑
    ①《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》:“东方千馀骑,夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词,后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。②泛指身分煊赫者。
  • 东方不亮西方亮
    比喻这里行不通,别的地方尚有回旋余地。
  • 东央西告
    谓到处恳求。
  • 东央西浼
    谓到处恳求请托。
  • 东市朝衣
    汉景帝时,御史大夫晁错被谗,“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
  • 东西易面
    谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书·审微》:“事之適乱,如地形之惑人也,机渐而往,俄而东西易面,人不自知也。故墨子见衢路而哭之,悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒,视听淆乱。
  • 东西南北
    ①四方。泛指到处,处处。②指普天下。③谓飘流在外,居处无定。④指分散四方。⑤指方向。
  • 东西南北人
    《礼记·檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。”郑玄注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。
  • 东西南北客
    见“东西南北人”。
  • 东西南朔
    见“东西南北”。
  • 东向而望,不见西墙
    《吕氏春秋·去尤》:“东面望者,不见西墙;南乡视者,不睹北方:意有所在也。”后因以“东向而望,不见西墙”比喻主观片面,顾此失彼。
  • 东扶西倒
    形容力不能支,扶不起来。
  • 东扯西拉
    形容说话离题,没有中心。
  • 东扯西拽
    ①谓事情互相纠缠。②犹言拆东补西。
  • 东走西撞
    同“东奔西撞”。
  • 东走西顾
    谓边跑边回顾。表示念旧。
  • 东抄西袭
    胡乱抄袭别人的文章。
  • 东投西窜
    同“东奔西走”。
  • 东完西缺
    谓短缺,不完备。
  • 东抹西涂
    见“东涂西抹”。
  • 东拉西扯
    ①东凑一言,西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。②谓从各处拾取得来。
  • 东奔西向
    谓各奔东西,互不相关。
  • 东奔西走
    谓到处奔波。
  • 东奔西逃
    同“东逃西窜”。
  • 东奔西跑
    同“东奔西走”。
  • 东奔西撞
    形容无固定目标,到处乱闯。
  • 东奔西窜
    同“东逃西窜”。
  • 东来西去
    谓行人来来往往。
  • 东征西怨
    语本《书·仲虺之诰》:“惟王不迩声色,不殖货利,德懋懋官,功懋懋赏……东征西夷怨,南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐,则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害,深受百姓拥戴。
  • 东征西讨
    谓四处征伐。
  • 东兔西乌
    谓月亮东升,太阳西落,表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌,月亮中有玉兔,因以乌、兔代指日月。
  • 东门逐兔
    见“东门黄犬”。
  • 东门黄犬
    秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人诬陷,论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸,抽身悔迟之典。
  • 东床之选
    谓佳婿的人选。
  • 东床坦腹
    南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:“郄太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女壻。丞相语郄信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郄曰:‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻,咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。’郄公云:‘正此好!’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。”按,《晋书·王羲之传》述此事,作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。
  • 东床佳婿
    同“东床娇婿”。
  • 东床姣婿
    同“东床娇婿”。
  • 东床娇客
    同“东床娇婿”。
  • 东床娇婿
    对女婿的美称。
  • 东床择对
    谓择婿。
  • 东拼西凑
    ①同“东挪西凑”。②谓从多方把零星事物拼凑在一起。
  • 东挪西借
    同“东挪西凑”。
  • 东挪西凑
    谓各处挪借,凑集款项。
  • 东挪西撮
    同“东挪西凑”。
  • 东南之秀
    谓东南地方的杰出人才。
  • 东南之美
    谓东南人物中之佼佼者。
  • 东南之宝
    谓东南地区的杰出人才。
  • 东南竹箭
    《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
  • 东歪西倒
    形容身不由己,倾斜不稳。
  • 东砍西斫
    谓四面激战。
  • 东逃西窜
    四处逃亡;四处逃避。
  • 东食西宿
    《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》:“齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女,定所欲適……女云:‘欲东家食,西家宿。’”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。
  • 东风人面
    谓一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。有唐崔护《题都城南庄》诗典。
  • 东风入律
    谓春风和暢,律吕调协。常用以称颂盛世。
  • 东风吹马耳
    见“东风射马耳”。
  • 东风射马耳
    东风吹过马耳边。比喻充耳不闻,无动于衷。
  • 东风过耳
    见“东风射马耳”。
  • 东怨西怒
    谓任意指责别人。
  • 东施效颦
    《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施,越之美女也,貌极妍丽。既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,体多宜便,因其嚬蹙,更益其美。是以闾里见之,弥加爱重。邻里丑人见而学之,不病强嚬,倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿,以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦,同“矉”,蹙眉。
  • 东差西误
    谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。
  • 东穿西撞
    同“东奔西撞”。
  • 东挨西撞
    同“东奔西撞”。
  • 东倒西歪
    ①形容身不由己,倾斜不稳。②有的倒,有的歪。形容建筑物等破旧不牢固。
  • 东讨西伐
    同“东征西讨”。
  • 东讨西征
    同“东征西讨”。
  • 东郭先生
    小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼,反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶,滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。
  • 东海逝波
    东逝大海的波涛。比喻大势已去,无法挽回。
  • 东海扬尘
    晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅於往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。
  • 东海捞针
    犹言大海捞针。形容极难达到目的。
  • 东海鲸波
    东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。
  • 东流西落
    见“东播西流”。
  • 东家西舍
    犹言左邻右舍。
  • 东家效颦
    见“东施效颦”。
  • 东闪西挪
    形容有所畏惧,躲躲闪闪。
  • 东捱西问
    谓四处探问、打听。
  • 东掩西遮
    谓左右遮掩,隐瞒真相。
  • 东偷西摸
    谓暗中干不正当的事。
  • 东徙西迁
    同“东迁西徙”。
  • 东猜西揣
    谓多方猜测。
  • 东猜西疑
    谓胡乱猜疑。
  • 东望西观
    同“东张西望”。
  • 东张西望
    向四处张望。
  • 东张西张
    同“东张西望”。
  • 东张西觑
    同“东张西望”。
  • 东扬西荡
    谓飘泊无定。
  • 东搜西罗
    到处寻找搜集。
  • 东睃西望
    同“东张西望”。
  • 东跑西颠
    同“东奔西走”。
  • 东道主
    春秋时,晋秦合兵围郑,郑文公使烛之武说秦穆公,曰:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东,接待秦国出使东方的使节,故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。又可参见“北道主人”。
  • 东道主人
    见“东道主”。
  • 东劳西燕
    喻离别。劳,伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。
  • 东游西逛
    同“东游西荡”。
  • 东游西荡
    谓到处游荡。亦以形容不务正业。
  • 东窗事犯
    见“东窗事发”。
  • 东窗事发
    据明田汝成《西湖游览志馀·佞倖盘荒》载,宋元间传说,秦桧欲杀岳飞时,曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖,舟中得疾,见一人披发厉声曰:“汝误国害民,吾已诉天,得请矣。”桧死后,在地狱备受诸苦。王氏给他做道场,并派道士去探望他,他对道士说:“可烦传语夫人,东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露,自食恶果。
  • 东窗计
    谓谋害忠良的阴谋诡计。
  • 东窗消息
    见“东窗计”。
  • 东补西凑
    同“东挪西凑”。
  • 东驰西撞
    同“东奔西撞”。
  • 东驰西骋
    同“东奔西走”。
  • 东驰西击
    谓指挥不统一,几路军队各自行动。
  • 东碰西撞
    同“东奔西撞”。
  • 东零西散
    形容零落分散。
  • 东零西落
    零散稀疏。形容衰败。
  • 东零西碎
    谓零碎,分散,不集中。
  • 东躲西藏
    谓到处躲避藏匿。
  • 东诓西骗
    指到处说谎欺骗。
  • 东涂西抹
    ①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意,曾策瘦马赴朝。值新科进士列队而出,前导责逢回避,逢笑,遣人答曰:“报道莫贫相!阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻,谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂;轻率下笔。④比喻不从根本着手。
  • 东滚西爬
    形容溃逃时的狼狈相。
  • 东踅西倒
    形容行走艰难。
  • 东鸣西应
    谓各方面互有联系,互相影响。
  • 东敲西逼
    各处敲诈逼迫。
  • 东邻西舍
    见“东家西舍”。
  • 东播西流
    谓流落四方。
  • 东撙西节
    谓从各方面节省。
  • 东捞西摸
    谓盲目地四处求索。
  • 东挦西撦
    谓到处张罗。
  • 东荡西除
    犹言东征西讨。
  • 东荡西驰
    犹言东征西讨。
  • 东横西倒
    形容杂乱。
  • 东迁西徙
    谓四处迁移,居止不定。
  • 东磕西撞
    犹言东奔西撞。
  • 东箭南金
    比喻优秀的人才。
  • 东冲西决
    形容洪水四处冲决泛滥。
  • 东冲西突
    谓四处冲锋突击。
  • 东冲西撞
    谓无把握地四处奔走寻找。
  • 东谈西说
    谓议论的面很宽。
  • 东趋西步
    谓相背而行。
  • 东声西击
    犹言声东击西。扬言要攻此方,实际却攻彼方。
  • 东藏西躲
    见“东躲西藏”。
  • 东瞧西望
    同“东张西望”。
  • 东猎西渔
    谓处处涉猎而不专精。
  • 东闯西踱
    谓盲目地四处闯荡。
  • 东拦西阻
    谓极力阻拦。
  • 东飘西泊
    谓四处漂泊,行踪无定。
  • 东飘西徙
    谓到处漂流,迁徙无定。
  • 东飘西荡
    ①谓不固定,没有着落。②谓无定向地漂浮。
  • 东鳞西爪
    谓画龙时,这边画片龙鳞,那边画只龙爪,只见一点,不见全身。比喻零碎,不全面。
  • 冬扇夏炉
    汉王充《论衡·逢遇》:“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸幸矣,何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。
  • 冬温夏凊
    ①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖,夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏凊;昏定而晨省。”②冬暖夏凉。
  • 冬温夏清
    见“冬温夏凊”。
  • 冬箑夏裘
    语出《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用於己,则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
  • 动人心弦
    形容使人十分激动。
  • 动人心魄
    形容使人感动或震惊。
  • 动心忍性
    《孟子·告子下》:“所以动心忍性,曾益其所不能。”赵岐注:“所以惊动其心,坚忍其性,使不违仁。”后多指不顾外界阻力,坚持下去。
  • 动地惊天
    惊天动地。形容令人十分震动。
  • 动辄得咎
    谓做事往往获罪或受到责怪。咎,罪过,过失。
  • 动魄惊心
    形容使人感受很深,震动很大。
  • 冻浦鱼惊
    指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》:“王祥字休徵,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
  • 冻解冰释
    比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。
  • 栋朽榱崩
    犹栋折榱崩。
  • 栋折榱崩
    正梁折断,椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。
  • 栋折榱坏
    犹栋折榱崩。比喻倾覆。
  • 恫疑虚喝
    谓虚张声势,恐吓威胁。喝,亦写作“猲”。
  • 恫疑虚猲
    见“恫疑虚喝”。
  • 洞天福地
    道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。
  • 洞心骇目
    形容使人惊异。
  • 洞心骇耳
    形容使人震惊。
  • 洞如观火
    见“洞若观火”。
  • 洞若观火
    形容观察事物非常清楚,好像看火一样。
  • 洞幽烛微
    见“洞隐烛微”。
  • 洞幽烛远
    形容目光犀利而深远。
  • 洞洞灟々
    混沌无定形貌。
  • 洞隐烛微
    形容目光犀利,观察事物深刻透彻。
  • 斗牙拌齿
    犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗,通“逗”。
  • 斗而铸兵
    见“斗而铸锥”。
  • 斗而铸锥
    临打仗才去制造武器。比喻事到临头才想办法。
  • 斗色争妍
    形容花盛开,竞相逞美。
  • 斗志昂扬
    斗争意志高昂。
  • 斗怪争奇
    谓以奇怪取胜。
  • 斗美讠夸丽
    谓比赛美丽以争胜。
  • 斗脣合舌
    犹言耍嘴皮子,卖弄口才。
  • 斗媚争妍
    竞相比赛妩媚艳丽。
  • 斗霜傲雪
    形容在严酷的环境中敢于斗争,不屈不挠。
  • 斗鸡走犬
    同“斗鸡走狗”。
  • 斗鸡走狗
    鸡与鸡相搏斗,狗与狗相竞走。古代的赌博游戏。
  • 斗鸡走马
    斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
  • 斗鸡养狗
    同“斗鸡走狗”。
  • 斗丽争妍
    竞相比赛艳丽。
  • 斗艳争妍
    见“斗艳争妍”。
  • 斗鸡走狗
    见“斗鸡走狗”。
  • 斗艳争芳
    竞相比赛艳丽、散发芳香。
  • 斗艳争辉
    竞相比赛美丽、焕发容光。
  • 斗艳争妍
    亦作“斗艳争妍”。竞相比赛艳丽。
  • 斗水活鳞
    语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
  • 斗方名士
    指自命风雅的无聊文人。
  • 斗米尺布
    少量的粮、布。
  • 斗折蛇行
    形容道路、河流等曲折蜿蜒。
  • 斗挹箕扬
    比喻无实用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以为名。语出《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹U其酒浆。”
  • 斗酒百篇
    饮一斗酒,作百篇诗。形容能诗善饮,文思敏捷,气概豪迈。语出唐杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。”
  • 斗酒只鸡
    ①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。
  • 斗酒双柑
    唐冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》引《高隐外书》:“戴颙春携双柑斗酒,人问何之,曰:‘往听黄鸝声。’”后因以“斗酒双柑”指春日胜游。
  • 斗量车载
    用斗量,用车装。形容数量很多。
  • 斗量筲计
    用斗量,用筲计。形容数量很多。
  • 斗绝一隅
    孤悬边远之地;僻处边远之地。
  • 斗转参横
    北斗转向,参星横斜。表示天色将明。
  • 豆分瓜剖
    见“豆剖瓜分”。
  • 豆剖瓜分
    亦作“豆分瓜剖”。语出《晋书·地理志序》:“平王东迁,星离豆剖;当涂驭,瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。
  • 豆萁相煎
    同“豆萁燃豆”。
  • 豆萁燃豆
    三国魏曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残。
  • 豆蔻年华
    指少女的青春年华。
  • 都中纸贵
    犹言洛阳纸贵。形容别人的著作受人欢迎,广为流传。晋左思以十年时间写成《三都赋》,开始不被人赏识,后得到名士皇甫谧的赞赏,亲自为之作序,张载、刘逵为之作注释,另一名流张华也大加赞叹称扬,“於是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵”。见《晋书·文苑传·左思》。
  • 都俞吁咈
    《书·益稷》:“禹曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”又《尧典》:“帝曰:‘吁,咈哉!’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可,则曰都、俞;以为否,则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答,融洽雍睦。
  • 都头异姓
    谓富贵至极。
  • 都俞吁咈
    “吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁,不同意;咈,反对;都,赞美;俞,同意。《书·尧典》:“帝曰:‘吁!咈哉!’”又《益稷》:“禹曰:‘都,帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气,后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂录》卷九:“公(赵泰安)亦以古大臣言期,-时吁咈都俞,朝野传为盛事。”
  • 毒蛇猛兽
    ①泛指对人类生命有威胁的动物。②比喻贪暴者。
  • 毒赋賸敛
    横征暴敛。
  • 毒泷恶雾
    恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
  • 毒魔狠怪
    凶恶残忍的妖魔鬼怪。
  • 独一无二
    没有相同的;没有可与相比的;唯一的。
  • 独夫民贼
    谓祸国殃民、众叛亲离的统治者。
  • 独木不成林
    比喻个人力量有限,做不成大事。
  • 独木难支
    谓一根木头支持不住高大的房屋。比喻个人力量不能维持全局。
  • 独占鰲头
    科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鰲(大鳖)的头,状元及第时站此迎榜。后来比喻占首位或居第一名。
  • 独占鼇头
    见“独占鰲头”。
  • 独立王国
    原指主权完整的君主制国家。现用以比喻一个地区、单位或组织,不受上级或其他任何约束,自行其是者。
  • 独立自主
    不依赖别人,也不受别人的支配或控制,按自己的主张和权利行事。
  • 独出心裁
    原指诗文构思独到,别创一格。后亦泛指想出的办法与众不同。
  • 独出新裁
    犹独出心裁。
  • 独行其是
    只顾按自己的主张去做。
  • 独行踽踽
    孤零零地一个人走路。
  • 独行独断
    同“独断独行”。
  • 独来独往
    独身来往,不与人为伍。亦比喻事事不与人同。
  • 独具匠心
    具有独到的灵巧心思或创造性。
  • 独具只眼
    “只眼”原指大自在天神(Mahevara)的顶门眼,竖起双眉之上,功能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典,指别具能够“见性”之“眼”。语本《景德传灯录·普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何似遮个?’对云:‘不似。’……师云:‘许你具一只眼。’”亦泛指具有别人没有的眼光和见解。
  • 独往独来
    ①指特立独行的人,摆脱万物的挂碍,自由往来于天地间。②指人之思想、行为、活动自由,无所阻碍。③一人自去自来。④指文章能推陈出新,独树一帜。
  • 独是独非
    谓不采众议,凡事独断。
  • 独善一身
    同“独善其身”。
  • 独善吾身
    同“独善其身”。
  • 独善其身
    本指注重自身修养,保持节操。后亦指怕招惹是非,只顾自己好,不关心身外事。
  • 独竖一帜
    同“独树一帜”。
  • 独当一面
    ①单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记·留侯世家》:“良进曰:‘……汉王之将独韩信可属大事,当一面。’”②特指单独迎战一面之敌。
  • 独树一帜
    单独树立一面旗帜。比喻与众不同,自成一家。
  • 独胆英雄
    指不畏强敌,英勇奋战,以少胜多的杰出人物。
  • 独茧抽丝
    ①喻诗文条理分明,脉络清晰。②喻单方思慕。
  • 独断专行
    同“独断独行”。
  • 独断独行
    只凭自己意志行事,不考虑他人的意见。
  • 独鹤鸡群
    犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。
  • 独辟蹊径
    独自开辟一条新路。比喻独创一种新方法。
  • 读书君子
    旧时称有志操有学问的人。
  • 读书种子
    读书人,能读书做学问的人。
  • 犊牧采薪
    喻指老而无妻的人。
  • 黩武穷兵
    滥用兵力,任意征讨。
  • 睹始知终
    谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
  • 睹著知微
    从明显的表象,推知到隐微的内情。
  • 赌长较短
    谓比优劣。
  • 赌咒发誓
    庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
  • 赌神发咒
    犹言对天发誓。
  • 赌彩一掷
    犹言孤注一掷。
  • 赌誓发原
    犹言赌咒发誓。
  • 杜口吞声
    闭口不敢作声。形容极度害怕。
  • 杜口结舌
    犹言杜口吞声。
  • 杜口绝言
    犹言杜口无言。
  • 杜口无言
    闭住嘴巴,不出一言。
  • 杜口裹足
    闭口不言,停足不前。形容十分害怕。
  • 杜耳恶闻
    塞住耳朵不愿听。
  • 杜门不出
    关闭门户,不外出与人交往接触。
  • 杜门自守
    谓居家守其本分。
  • 杜门自绝
    关闭大门,将自己与外界隔绝。
  • 杜门却扫
    关闭大门,不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客,清静自适。
  • 杜门面壁
    谓闭门修养。
  • 杜门屏迹
    见“杜门晦迹”。
  • 杜门绝迹
    谓隐居不出。
  • 杜门绝客
    同“杜门谢客”。
  • 杜门谢客
    谓闭门不与外界交往。
  • 杜隙防微
    同“杜渐防萌”。
  • 杜弊清源
    杜绝弊端,廓清来源。
  • 杜渐防萌
    杜绝乱源的开端,防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态中。即防患于未然。
  • 杜渐防微
    同“杜渐防萌”。
  • 杜渐除微
    同“杜渐防萌”。
  • 杜断房谋
    《新唐书·杜如晦传》:“每议事帝所,玄龄必曰:‘非如晦莫筹之。’及如晦至,卒用玄龄策也。盖如晦长於断,而玄龄善谋,两人深相知,故能同心济谋,以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
  • 妒贤疾能
    见“妒贤嫉能”。
  • 妒贤嫉能
    妒忌才德胜于己的人。
  • 度日如年
    过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
  • 度日如岁
    同“度日如年”。
  • 度长絜大
    谓比量长短大小。
  • 度长絜短
    见“度长絜大”。
  • 度德量力
    估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”
  • 断子绝孙
    ①无后代,断绝后代。②詈词。
  • 断井颓垣
    断了的井栏,倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象。
  • 断木掘地
    上古时代,断木为杵,掘地为臼。虽粗拙,亦适用。语出《易·系辞下》。
  • 断圭碎璧
    亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。
  • 断决如流
    见“断决如流”。
  • 断决如流
    处理事务果断,多而快。
  • 断羽绝鳞
    断绝书信。羽鳞,犹鱼雁。
  • 断决如流
    处理事务果断,多而快。
  • 断长补短
    犹言截长补短。截取有馀以补不足。
  • 断长续短
    断长补短。
  • 断雨残云
    比喻男女恩爱中绝,欢情未能持续。
  • 断金零粉
    断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
  • 断怪除妖
    谓铲除妖魔鬼怪。
  • 断垣残壁
    倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
  • 断香零玉
    比喻女子的尸骸。
  • 断珪缺璧
    见“断圭碎璧”。
  • 断纸馀墨
    零星或残存的墨迹。
  • 断梗飞蓬
    见“断梗飘蓬”。
  • 断梗浮萍
    比喻漂泊不定。
  • 断梗飘萍
    见“断梗浮萍”。
  • 断梗飘蓬
    比喻漂泊不定。
  • 断脰决腹
    砍头剖腹。形容死之壮烈。
  • 断章取意
    见“断章取义”。
  • 断章取义
    亦作“断章取意”。谓引用别人的诗文或谈话,只截取其片断而不顾全文和原意。
  • 断章摘句
    裁断章节,选用文句。
  • 断章截句
    截取诗文的一章一句。
  • 断蛟刺虎
    相传晋周处曾射蛟杀虎,为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强,行为侠义。
  • 断管残瀋
    残缺不全的字画。管,笔;瀋,墨汁。
  • 断线风筝
    见“断线风筝”。
  • 断发文身
    古代吴越一带风俗,截短头发,身刺花纹,以避水中蛟龙之害。
  • 断发纹身
    见“断发文身”。
  • 断墨残楮
    指残缺不全的典籍。楮,纸。
  • 断线风筝
    比喻一去不返的人或事物。
  • 断线鹞子
    犹言断线风筝。鹞子,指纸鸢,鸟形风筝。
  • 断编残简
    残缺不全的古籍。简,古时用以书写的竹片。编,穿简的皮条。
  • 断头将军
    坚决抵抗、宁死不屈的将军。典出《三国志·蜀志·张飞传》:“至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。飞呵颜曰:‘大军至,何以不降而敢拒战?’颜答曰:‘卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。’”
  • 断壁残垣
    见“断壁颓垣”。
  • 断壁颓垣
    倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
  • 断缣寸纸
    残缺不全的书画。
  • 断缣尺楮
    犹言断缣寸纸。
  • 断缣零璧
    比喻片段而珍贵的文字。
  • 断简残编
    犹言断编残简。
  • 断烂朝报
    ①宋王安石对《春秋》经的贬称。王安石以《春秋》多残缺,而解经者每遇疑难之处,即指为阙文,故云。断烂,残缺不全。朝报,政府的公告。②谓事实记载凌乱芜杂。
  • 断鹤续凫
    截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻强做违反规律的事。语本《庄子·骈拇》:“长者不为有馀,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲。”
  • 断齑画粥
    形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》:“公(范仲淹)少与刘某上长白僧舍脩学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四塊,早晚取二塊,断齑数十茎,……入少盐,暖而啗之。如此者三年。”
  • 断齑塊粥
    见“断齑画粥”。
  • 堆山积海
    形容东西极多。
  • 堆金积玉
    形容财富充裕。
  • 堆积如山
    积聚成堆,如同小山。形容极多。
  • 对牛鼓簧
    见“对牛弹琴”。
  • 对牛弹琴
    亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”
  • 对床夜雨
    风雨之夜,两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。
  • 对床夜语
    两人夜间对床共语。
  • 对床风雨
    同“对床夜雨”。
  • 对客挥毫
    喻文思敏捷。毫,毛笔。
  • 对症下药
    亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题,确定解决的办法。
  • 对症发药
    同“对症下药”。
  • 对景挂画
    比喻两相切合。
  • 对答如流
    答话敏捷顺暢,象流水一样。形容口才好。
  • 对头冤家
    仇人。
  • 对证下药
    见“对症下药”。
  • 敦世厉俗
    谓促使世俗风尚纯朴起来。
  • 敦本务实
    崇尚根本,注重实际。
  • 敦默寡言
    稳重而少言语。
  • 钝口拙腮
    谓口才笨拙,说话不流利。
  • 顿口无言
    形容张口结舌,说不出话。
  • 顿足捶胸
    同“顿足搥胸”。
  • 顿足捩耳
    形容束手无策的困态。
  • 顿足搥胸
    边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。
  • 顿足搓手
    着急惋惜的样子。
  • 顿足椎胸
    同“顿足搥胸”。
  • 顿挫抑扬
    形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。
  • 顿脚捶胸
    同“顿足搥胸”。
  • 顿开茅塞
    比喻闭塞的思路,由于受到启发,忽然开通,豁然领悟。
  • 顿腹之言
    犹言肺腑之言。
  • 顿纲振纪
    整顿朝纲,重振法纪。
  • 遁入空门
    谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。
  • 遁天之刑
    谓违背自然规律所受的刑罚。
  • 遁天妄行
    谓违背自然规律而胡作非为。
  • 遁天倍情
    谓违背天然之性而加添流俗之情。一说,违背天性与真情。倍,通“背”。
  • 遁世长往
    避世隐居而长期不出。
  • 遁世幽居
    见“遁世隐居”。
  • 遁世无闷
    谓逃避世俗而心无烦忧。
  • 遁世绝俗
    见“遁世离俗”。
  • 遁世遗荣
    谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
  • 遁世隐居
    避世而深居不仕。
  • 遁世离俗
    谓隐居而屏绝世俗往来。
  • 遁世离群
    犹言避世独处。
  • 遁名改作
    窜改物名,改变作品。
  • 遁名匿迹
    隐姓埋名,不露行迹。
  • 遁形远世
    犹言避世隐居。
  • 遁身远迹
    犹言避世隐居。
  • 遁俗无闷
    见“遁世无闷”。
  • 遁迹空门
    见“遁入空门”。
  • 遁迹销声
    谓隐居不出。
  • 遁阴匿景
    隐藏形迹。
  • 遁逸无闷
    见“遁世无闷”。
  • 遁迹方外
    犹言避世隐居于僧道中。
  • 遁迹空门
    见“遁入空门”。
  • 遁迹匿影
    谓隐藏踪迹和身形。
  • 遁迹桑门
    谓避开尘世而出家为僧。桑门,即沙门。
  • 遁迹黄冠
    谓避开尘世而做道士。
  • 遁迹潜形
    谓隐藏踪迹和身形。
  • 遁迹藏名
    犹言隐居不出。
  • 多一事不如少一事
    亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
  • 多一事不如省一事
    见“多一事不如少一事”。
  • 多才多艺
    亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。
  • 多凶少吉
    凶害多,吉利少。
  • 多方百计
    想尽或用尽种种方法、计谋。
  • 多此一举
    做不必要的、多余的事情。
  • 多多益善
    亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》:“上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为为我禽?’”
  • 多多益办
    见“多多益善”。
  • 多收并畜
    谓一律收罗藏蓄。
  • 多材多艺
    见“多才多艺”。
  • 多见广识
    见闻多,知识广。
  • 多言多语
    谓不该说而说。
  • 多灾多难
    谓灾难深重。
  • 多事之秋
    多事故、多患难的时期。
  • 多歧亡羊
    《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成。
  • 多故之秋
    谓多事故多患难的时期。
  • 多财善贾
    见“多钱善贾”。
  • 多能多艺
    见“多才多艺”。
  • 多鱼之漏
    《左传·僖公二年》:“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注:“多鱼,地名……《传》言貂於此始擅贵宠,漏洩桓公军事,为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
  • 多情多感
    见“多情善感”。
  • 多情多义
    重情谊。
  • 多情善感
    亦作“多情多感”。重感情,易伤感。
  • 多愁多病
    亦作“多愁善病”。时常忧愁,体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。
  • 多愁善病
    见“多愁多病”。
  • 多愁善感
    常发愁,易伤感。常形容人感情脆弱。
  • 多端寡要
    头绪甚多而不知择要行事。
  • 多历年所
    谓历时久远。
  • 多历年稔
    谓历时久长。
  • 多嘴多舌
    犹饶舌。不该说而说。
  • 多嘴献浅
    谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。
  • 多钱善贾
    亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件,则事容易办成。
  • 多谋善虑
    富于智谋,又善于思考。
  • 多谋善断
    能多方谋划而又善于决断。
  • 多藏厚亡
    谓聚敛越多,则丧失越大。语出《老子》:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”王弼注:“甚爱不与物通,多藏不与物散,求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。”
  • 多艺多才
    见“多才多艺”。
  • 多难兴邦
    谓国家多遭患难,可以促使内部团结,因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》:“邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。”
  • 咄咄怪事
    连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》:“殷中军(殷浩)被废在信安,终日恆书空作字,扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
  • 咄咄书空
    《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
  • 咄咄逼人
    ①形容出语伤人,使人难以忍受。②泛指出言盛气逼人。③形容本领趕上或超越前人,令人赞叹。
  • 掇青拾紫
    谓获取高官显位。青、紫,古时公卿的服色。
  • 掇臀捧屁
    形容巴结谄媚的丑态。
  • 夺眶而出
    谓眼泪从眼眶涌出。
  • 堕溷飘茵
    见“坠茵落溷”。
  • 囤积居奇
    囤积大量货物,待机牟取暴利。