成语词典f

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  • 发上指冠
    毛发竖起貌。形容极度愤怒。
  • 发上冲冠
    犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》:“王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
  • 发指眦裂
    见“发指眦裂”。
  • 发指眦裂
    头发上竖,眼眶欲裂。为极度愤怒状。语本《吕氏春秋·必己》:“孟贲瞋目而视船人,发植,目裂,鬓指。”
  • 发指眦裂
    见“发指眦裂”。
  • 发怒冲冠
    同“发上冲冠”。
  • 发短心长
    ①谓年虽老而计虑深长。语出《左传·昭公三年》:“齐侯回於莒,卢浦嫳见,泣且请曰:‘余发如此种种,余奚能为?’公曰:‘诺,吾告二子。’归而告之。子尾欲复之,子雅不可,曰:‘彼其发短,而心甚长,其或寝处我矣。’”②谓年华已逝而心未衰。
  • 发踊冲冠
    同“发上冲冠”。
  • 伐毛洗髓
    ①古时神话传说,谓仙人涤除尘垢,脱胎换骨。②比喻剔除芜杂无用之物。
  • 伐毛换髓
    削去旧的毛发,换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
  • 伐功矜能
    夸耀自己的功劳的才能。
  • 伐冰之家
    伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,因以“伐冰之家”称达官贵族。
  • 伐性之斧
    比喻危害身心的事物。
  • 伐异党同
    谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。
  • 伐罪吊人
    见“伐罪吊民”。
  • 伐罪吊民
    谓讨伐有罪的君主,抚慰受难的百姓。
  • 法不传六耳
    谓极端秘密,不能让第三者知道。
  • 法出一门
    谓法律统一,前后一致,不能随意变通。
  • 法灸神针
    神奇的针灸技术。
  • 法脉准绳
    犹言法则标准。
  • 法无二门
    见“法出一门”。
  • 法无可贷
    谓按法律不可宽恕。
  • 翻手云覆手雨
    语出唐杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。
  • 翻黄倒皁
    犹言颠倒黑白。
  • 凡才浅识
    才能平庸,识见肤浅。
  • 凡夫俗子
    人世间的俗人。
  • 凡胎肉眼
    凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
  • 凡胎浊骨
    凡人的重浊躯体。
  • 凡胎浊体
    见“凡胎浊骨”。
  • 凡偶近器
    谓平庸之辈;普通人才。
  • 烦文缛礼
    繁琐而不必要的礼节。
  • 燔书阬儒
    同“焚书坑儒”。
  • 反戈一击
    掉转武器,向原属营垒回击。
  • 反正拨乱
    治理乱世,使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
  • 反正还淳
    见“反朴还淳”。
  • 反老还童
    ①由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。②今以形容老年健壮。参见“返老还童”。
  • 反朴还淳
    复归于朴实、淳正。
  • 反攻倒算
    指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
  • 反求诸己
    犹反躬自问。谓从自己方面找原因。
  • 反身自问
    见“反躬自问”。
  • 反风灭火
    汉刘昆为江陵令,县多火灾,昆向火叩头,多能降雨止风;后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴,行旅不通。昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河,光武帝闻而异之,以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》:“诏问昆曰:‘前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆对曰:‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰:‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。
  • 反客为主
    ①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要的。
  • 反脣相稽
    受到指责而反过来与对方计较。
  • 反脣相讥
    见“反{辰月}相讥”。
  • 反脣相讥
    受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。
  • 反躬自责
    回过头来责备自己。
  • 反躬自问
    反问自己。
  • 反复无常
    见“反覆无常”。
  • 反裘负刍
    ①反穿皮衣,背着柴。②古人穿皮衣以毛朝外为正,反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。
  • 反裘负薪
    见“反裘负刍”。
  • 反裘伤皮
    古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。
  • 反经合道
    见“反经合义”。
  • 反经合义
    虽违背常道,但仍合于义理。
  • 反覆无常
    变化不定。
  • 反骄破满
    反对骄傲,破除自满。
  • 反水不收
    谓水已泼出,不能收回。用指事成定局,无可改变。
  • 反面无情
    形容翻脸不认人,不讲情谊。
  • 返本朝元
    犹言返本还源。
  • 返本还元
    犹言返本还源。
  • 返本还原
    同“返本还源”。恢复根本;恢复原样。
  • 返本还源
    ①返回原地。②恢复根本。
  • 返老还童
    由老年回到少年;由衰老恢复青春。
  • 返老归童
    见“返老还童”。
  • 返邪归正
    犹言改邪归正。
  • 返来复去
    谓多次重复。
  • 返虚入浑
    ①谓诗作空灵,入于浑然之境。②谓人无知无识,浑浑噩噩。
  • 返视内照
    原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。
  • 返照回光
    佛教语。谓用佛性对照检查,自我反省。
  • 返璞归真
    同“返朴归真”。
  • 返朴还真
    同“返朴归真”。
  • 返朴还淳
    犹返朴归真。
  • 返朴归真
    谓还其原始的淳朴本真状态。
  • 返辔收帆
    喻退归。
  • 返观内视
    见“返视内照”。
  • 返观内照
    见“返视内照”。
  • 犯上作乱
    违抗尊长君上,为悖逆或叛乱之行。语出《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
  • 犯而不校
    别人触犯自己也不计较。
  • 犯而勿校
    见“犯而不校”。
  • 饭牛屠狗
    ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
  • 饭蔬饮水
    《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
  • 饭糗茹草
    吃干粮和野菜。形容生活困苦。
  • 饭粝茹蔬
    吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝,糙米。
  • 饭来开口
    见“饭来张口”。
  • 饭来张口
    谓吃现成饭而不劳动。
  • 饭囊衣架
    盛饭的口袋和挂衣的架子。比喻庸碌无能之辈。
  • 饭囊酒甕
    比喻只会吃饭喝酒,不会做事的人。
  • 泛宅浮家
    谓以船为家。
  • 泛浩摩苍
    泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》:“李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。”
  • 泛应曲当
    谓广泛适应,无不恰当。
  • 泛滥成灾
    本指洪水漫溢,造成灾害。后多比喻某种不良现象到处都是,造成祸害。
  • 贩夫走卒
    见“贩夫驺卒”。
  • 贩夫皁隶
    泛指社会地位低下的人。
  • 贩夫驺卒
    小商贩和隶役。泛指地位低下的人。
  • 贩交买名
    谓卖友求荣。
  • 贩官鬻爵
    犹言卖官鬻爵。
  • 贩贱卖贵
    同“买贱卖贵”。
  • 梵册贝叶
    指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上,故称。
  • 方以类聚
    谓同类事物相聚一处。
  • 方足圆■
    见“方趾圆■”。
  • 方言矩行
    谓言行方正,合乎规范。
  • 方枘圆凿
    亦作“方枘圜凿”。方形榫头与圆形榫眼。比喻彼此不相投合,事不能成。
  • 方枘圜凿
    见“方枘圆凿”。
  • 方来未艾
    谓(恩泽)方始来到尚未止歇。
  • 方桃譬李
    形容姿质之美有如桃李一般。
  • 方员可施
    随处可用。形容人多才多艺。
  • 方趾圆颅
    方形脚、圆形头为人的特征,因以指人。
  • 方滋未艾
    见“方兴未艾”。
  • 方领矩步
    方形的衣领,规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书·儒林传序》:“建武五年,乃修起太学……服方领習矩步者,委它乎其中。”又《马援传》:“勃衣方领,能矩步,辞言嫺雅。”
  • 方领圆冠
    方形的衣领和圆形的帽冠,为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
  • 方头不劣
    倔强不驯。引申为强暴。
  • 方头不律
    见“方头不劣”。
  • 方兴未已
    见“方兴未艾”。
  • 方兴未艾
    谓正在兴起而未到止境。艾,停止。
  • 方骖并路
    犹并驾齐驱。
  • 方凿圆枘
    方形榫眼和圆形榫头。喻两者不相投合。
  • 防不胜防
    形容要防备的太多,以致防备不过来。
  • 防心摄行
    谓防止杂念和注意言行。
  • 防萌杜渐
    犹言防微杜渐。
  • 防患未萌
    防止祸患于未发生之前。
  • 防患未然
    见“防患於未然”。
  • 防患于未然
    见“防患於未然”。
  • 防患於未然
    在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》:“君子以思患而豫防之。”
  • 防祸于未然
    见“防祸於未然”。
  • 防祸於未然
    防止祸患于萌发之前。
  • 防微杜渐
    在错误或坏事刚萌发时,就加以制止,不使其发展。
  • 防微杜釁
    犹言防微杜渐。
  • 防意如城
    谓遏止私欲,如守城防敌。
  • 房谋杜断
    唐太宗时,名相房玄龄多谋,杜如晦善断。两人同心济谋,传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》:“世传太宗尝与文昭图事,则曰:‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉,竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事,杜知房之善建嘉谋。”
  • 鲂鱼赪尾
    《诗·周南·汝坟》:“鲂鱼赪尾,王室如燬。”毛传:“赪,赤也;鱼劳则尾赤。”朱熹集传:“鲂尾本白而今赤,则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累,负担过重。
  • 访贫问苦
    访问贫苦的老百姓。
  • 访亲问友
    拜访亲友。
  • 放刁把滥
    谓刁难敲诈,胡作非为。
  • 放刁撒泼
    耍无赖,不讲道理。
  • 放下屠刀,立地成佛
    佛教语,谓停止作恶,立成正果。后比喻只要真心改恶从善,就可成为好人。
  • 放之四海而皆准
    用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准”。郑玄注:“放,犹至也。准,犹平也”。
  • 放牛归马
    语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。
  • 放火烧山
    比喻煽风点火,挑拨离间。
  • 放心托胆
    形容毫无顾虑。
  • 放心解体
    指人心离散、瓦解。
  • 放任自流
    不加约束,任凭其自然发展。
  • 放言高论
    谓毫无顾忌地大发议论。
  • 放屁添风
    谓从旁助威。
  • 放长线钓大鱼
    比喻作出周密的布置,引出深藏的、主要的敌人。
  • 放虎自卫
    比喻寻求保护不当,反而自招祸害。
  • 放虎遗患
    谓放掉老虎,必留后患。
  • 放虎归山
    比喻放走敌人,贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州,巴辞谢罪负,先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎於山林也。’璋不听。”
  • 放马华阳
    谓不再用兵。
  • 放浪不拘
    见“放浪不羁”。
  • 放浪不羁
    谓言行随便,不受约束。
  • 放浪形骸
    指言行放纵,不拘形迹。
  • 放浪无拘
    见“放浪不羁”。
  • 放鱼入海
    比喻放走敌人,留下祸根。
  • 放情丘壑
    谓纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。
  • 放达不羁
    纵放旷达,不受拘束。
  • 放饭流歠
    大口吃饭和喝汤。古人认为是对尊长极不敬的行为。
  • 放诞不拘
    见“放荡不羁”。
  • 放诞不羁
    见“放荡不羁”。
  • 放诞风流
    谓不拘礼法而有文采。
  • 放意肆志
    纵情而无所顾忌。
  • 放辟邪侈
    肆意为非作歹。
  • 放辟淫侈
    见“放僻淫佚”。
  • 放荡不羁
    行为放任,无所约束。
  • 放荡形骸
    同“放浪形骸”。
  • 放僻邪侈
    见“放辟邪侈”。
  • 放僻淫佚
    肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
  • 放诸四海而皆准
    见“放之四海而皆准”。
  • 放泼撒豪
    耍无赖,仗势压人。
  • 放龙入海
    比喻放走敌手留下后患。
  • 放纵不拘
    见“放纵不羁”。
  • 放纵不羁
    谓恣意行事,不受约束。
  • 放鹰逐犬
    指打猎。
  • 飞土逐肉
    见“飞土逐害”。
  • 飞土逐害
    抛掷土丸以逐禽兽。
  • 飞文染翰
    翰,毛笔。染翰,以笔蘸墨。谓挥笔疾书;撰写文章。
  • 飞米转刍
    犹言飞刍挽粟。
  • 飞沙走石
    沙土飞扬,石塊滚动。形容风力迅猛。
  • 飞沙走砾
    沙土飞扬,小石塊滚动。形容风势猛烈。
  • 飞沙扬砾
    见“飞沙走砾”。
  • 飞灾横祸
    意外的灾祸。
  • 飞来横祸
    意想不到的灾祸。
  • 飞砂走石
    见“飞沙走石”。
  • 飞砂扬砾
    见“飞沙走砾”。
  • 飞砂转石
    同“飞沙走石”。
  • 飞殃走祸
    同“飞来横祸”。
  • 飞珠溅玉
    形容水的飞溅犹如珠玉一般。
  • 飞针走线
    见“飞针走线”。
  • 飞刍挽粟
    同“飞刍輓粟”。
  • 飞刍輓粟
    谓迅速运送粮草。
  • 飞刍輓粒
    同“飞刍輓粟”。
  • 飞刍輓粟
    谓迅速运送粮草。
  • 飞刍輓粮
    同“飞刍輓粟”。
  • 飞刍转饷
    同“飞刍輓粟”。
  • 飞流短长
    散布谣言,恶意中伤。
  • 飞书走檄
    迅速地书写文件。
  • 飞黄腾达
    见“飞黄腾踏”。
  • 飞黄腾踏
    形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。
  • 飞鸟依人
    形容可亲可爱的样子。
  • 飞扬跋扈
    ①谓意气举动,越出常轨,不受约束。②骄横放肆。
  • 飞云掣电
    形容非常迅速。
  • 飞短流长
    见“飞流短长”。
  • 飞禽走兽
    飞翔的鸟,奔走的兽。泛指鸟类和兽类。
  • 飞苍走黄
    指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。
  • 飞蛾投火
    晋支昙谛《赴火蛾赋》:“悉达有言曰:‘愚人贫身,如蛾投火。’诚哉斯言,信而有徵也……烛耀庭宇,灯朗幽房,纷纷群飞,翩翩来翔,赴飞焰而体燋,投煎膏而身亡。”后多以“飞蛾投火”比喻自寻死路,自取灭亡。
  • 飞蛾赴火
    比喻不惜牺牲而有所作为,或自寻死路,自取灭亡。
  • 飞蛾赴焰
    见“飞蛾赴火”。
  • 飞蛾赴烛
    见“飞蛾赴火”。
  • 飞蛾扑火
    见“飞蛾投火”。
  • 飞觥走斝
    指宴饮的酒器。
  • 飞觥献斝
    频频传杯。
  • 飞谋钓谤
    亦作“飞谋荐谤”。以流言蜚语阴相攻讦。
  • 飞谋荐谤
    见“飞谋钓谤”。
  • 飞龙在天
    比喻帝王在位。语本《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
  • 飞声腾实
    谓名实俱优。
  • 飞檐走脊
    同“飞檐走壁”。
  • 飞檐走壁
    指能飞越屋檐,攀登墙壁。形容武艺高强,身体矫捷如飞。
  • 飞鸿印雪
    语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。”后因以“飞鸿印雪”比喻事情经过所留下的痕迹。
  • 飞鸿雪爪
    见“飞鸿印雪”。
  • 飞觞走斝
    犹言飞觥献斝。
  • 飞粮輓秣
    同“飞刍輓粟”。
  • 飞鹰走犬
    见“飞鹰走狗”。
  • 飞鹰走狗
    放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎。
  • 飞鹰走马
    放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
  • 飞鹰奔犬
    同“飞鹰走狗”。
  • 飞鸾翔凤
    谓英俊才识之士。
  • 非同小可
    不是寻常的事情。形容事情重大,情况严重,不可忽视。也形容人的学问、本领不比一般。
  • 非意相干
    恶意相犯;无故寻衅。
  • 非亲非故
    不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
  • 非驴非马
    《汉书·西域传下·渠犁》:“(龟兹王)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓驘也。’”驘,即骡,马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
  • 肥甘轻暖
    语出《孟子·梁惠王上》:“为肥甘不足於口与?轻暖不足於体与?”后因以“肥甘轻暖”指生活优裕。
  • 肥甘轻暖
    见“肥甘轻暖”。
  • 肥冬瘦年
    南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
  • 肥马轻裘
    语本《论语·雍也》:“赤(公西赤)之適齐也,乘肥马,衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华。
  • 肥鱼大肉
    指丰盛的鱼肉菜肴。
  • 肥肠满脑
    同“脑满肠肥”。形容不劳而食的人吃得很饱,养得很胖。
  • 肥遯鸣高
    退隐避世,自鸣清高。
  • 肥头大耳
    本作“肥头大面”。多用以形容人肥胖的样子。
  • 肥头大面
    见“肥头大耳”。
  • 肥头胖耳
    见“肥头大耳”。
  • 匪夷所思
    ①不是根据常理所能想象到的。匪,非;夷,平常。②谓思想离奇。
  • 匪伊朝夕
    不止一日。
  • 匪朝伊夕
    ①不止一日。②非晨即夕。极言时间之短。
  • 悱恻缠绵
    见“悱恻缠绵”。
  • 悱恻缠绵
    心绪悲苦而不能排遣。
  • 斐然成章
    谓富有文彩,文章可观。《论语·公冶长》:“子在陈,曰:‘归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。’”刘宝楠正义:“言弟子居鲁,所学已就,能成文章可观也。”一说,谓妄作穿凿以成文章。见何晏《论语集解》。
  • 斐然向风
    见“斐然乡风”。
  • 斐然乡风
    翩然地闻风归向。
  • 吠形吠声
    亦作“吠影吠声”。①汉王符《潜夫论·贤难》:“谚曰:‘一犬吠形,百犬吠声’,世之疾此,固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪,盲目附和。②形容仅据似是而非的迹象进行渲染。
  • 吠影吠声
    见“吠形吠声”。
  • 废私立公
    去私为公。
  • 废寝忘食
    顾不得睡觉,忘记了吃饭。常形容专心致志。
  • 废寝忘餐
    犹言废寝忘食。
  • 沸天震地
    形容声音极其喧腾。
  • 沸反盈天
    亦作“沸反连天”。形容极度喧闹,乱成一片。
  • 沸反连天
    见“沸反盈天”。
  • 沸沸扬扬
    形容议论纷纷,像沸腾的水一样喧闹。
  • 沸沸汤汤
    水腾涌貌。
  • 肺腑之言
    发自内心的话。
  • 费尽心机
    用尽心思;想尽办法。
  • 分三别两
    同“分星擘两”。
  • 分工合作
    众人各司其职,共同从事工作。
  • 分久必合,合久必分
    谓人或事物变化无常,分合无定。
  • 分斤掰两
    亦作“分斤拨两”。亦作“分金掰两”。形容为人小气,过分计较。
  • 分斤拨两
    见“分斤掰两”。
  • 分文不取
    亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。一分钱也不要。
  • 分文不直
    亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。形容毫无价值。
  • 分文不值
    见“分文不直”。
  • 分文未取
    见“分文不取”。
  • 分心挂腹
    形容十分挂念。
  • 分甘共苦
    亦作“分甘同苦”。分享幸福,同担艰苦。
  • 分甘同苦
    见“分甘共苦”。
  • 分而治之
    ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。
  • 分形共气
    见“分形同气”。
  • 分形同气
    亦作“分形共气”。亦作“分形连气”。语出《吕氏春秋·精通》:“父母之於子也,子之於父母也,一体而两分,同气而异息。”谓形体各别,气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
  • 分形连气
    见“分形同气”。
  • 分花拂柳
    见“分花约柳”。
  • 分花约柳
    亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
  • 分别门户
    见“分门别户”。
  • 分我杯羹
    语出《史记·项羽本记》:“当此时,彭越数反梁地,绝楚粮食,项王患之。为高俎,置太公其上,告汉王曰:‘今不急下,吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王,曰“约为兄弟”,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。’”桮,即“杯”。后谓从他人那里分享利益为“分我杯羹”或“分一杯羹”。
  • 分身减口
    见“分房减口”。
  • 分茅列土
    谓分封侯位和土地。
  • 分茅胙土
    分茅列土。
  • 分茅裂土
    分茅列土。
  • 分茅赐土
    亦作“分茅锡土”。分茅列土。
  • 分茅锡土
    见“分茅赐土”。
  • 分金掰两
    见“分斤掰两”。
  • 分朋引类
    分成派别,招引同类。
  • 分房减口
    亦作“分身减口”。旧时荒年,为减轻家庭负担,维持生计,人口多者每使部分外出逃荒,谓分房减口或分身减口。
  • 分门别户
    亦作“分别门户”。喻分成不同的形式或派别。
  • 分门别类
    分成各种门类。
  • 分床同梦
    比喻虽所做之事不同,但打算一样。
  • 分星拨两
    犹言斤斤计较。
  • 分星劈两
    详细分说。
  • 分星擘两
    详细分说;清楚,明白。
  • 分秒必争
    形容抓紧时间,毫不放松。
  • 分香卖履
    东汉末,曹操造铜雀台,临终时吩咐诸妾:“汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。”又云:“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为,学作履组卖也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。
  • 分庭伉礼
    见“分庭抗礼”。
  • 分庭抗礼
    亦作“分庭伉礼”。①以平等之礼节相见。古代宾主相见时,主人站在庭院的东边,客人站在西边,相对行礼,以示平等。②彼此地位相同或势力相等,可以抗衡。
  • 分条析理
    形容言谈有条有理,深刻精辟。
  • 分家析产
    见“分烟析产”。
  • 分宵达曙
    犹通宵达旦。
  • 分崩离析
    形容国家、集团或组织分裂瓦解。
  • 分进合击
    军队从几个方向前进,协同围击同一目标。
  • 分钗劈凤
    见“分钗断带”。
  • 分钗断带
    喻夫妻离异。
  • 分贫振穷
    分财物救助穷困的人。
  • 分毫不取
    见“分文不取”。
  • 分毫不值
    见“分文不直”。
  • 分毫不爽
    亦作“分毫无爽”。形容毫无差错。
  • 分毫析釐
    形容分析细致、深入。
  • 分毫无爽
    见“分毫不爽”。
  • 分章析句
    谓雕琢推敲文章。
  • 分情破爱
    谓对原所爱之人不忠,移情于新欢。
  • 分道扬镳
    亦作“分路扬镳”。①分道而行。②才力相当,各有千秋。③犹独树一帜,各行其是。
  • 分劳赴功
    分担劳苦,尽职建功。
  • 分丝析缕
    喻明察入微。
  • 分路扬镳
    见“分道扬镳”。
  • 分烟析生
    见“分烟析产”。
  • 分烟析产
    亦作“分烟析生”。亦作“分家析产”。谓分家。分割财产,各自过活。
  • 分鞋破镜
    唐孟棨《本事诗·情感》载,南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻,公主有才貌。陈亡之际,德言料不能夫妻相守,于是破一镜,夫妻各执一半,相约日后合镜相会,又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载,宋程鹏举被虏于张万户家为奴,娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡,非久居人后者,屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己,即以告张,妻因此被张趕出。妻临行,脱绣鞋一只换程鞋一只,期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。
  • 分釐毫丝
    形容极细微。
  • 焚尸扬灰
    见“焚骨扬灰”。
  • 焚舟破釜
    犹破釜沉舟。喻下决心不顾一切地干到底。
  • 焚林而田
    烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地,只顾眼前利益,不顾长远利益。
  • 焚林而畋
    同“焚林而田”。
  • 焚林而狩
    同“焚林而田”。
  • 焚林而猎
    同“焚林而田”。
  • 焚林竭泽
    焚林而田,竭泽而渔。喻只图眼前利益。
  • 焚典坑儒
    见“焚书坑儒”。
  • 焚枯食淡
    烤干鱼,食薄味。形容生活清苦。
  • 焚骨扬灰
    焚烧尸体,播洒骨灰。形容极其痛恨。
  • 焚香顶礼
    犹焚香礼拜。
  • 焚香扫地
    形容清幽的隐居生活。
  • 焚香膜拜
    见“焚香礼拜”。
  • 焚香礼拜
    烧香脆拜。表示尊敬服从。
  • 焚书坑儒
    亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越根据古制,建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今,以私学诽谤朝政,建议除秦记、医药、卜筮、种树书外,民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁;谈论《诗》《书》者处死;以古非今者族诛;学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年,方士、儒生求仙药不得,卢生等又逃亡,始皇怒,在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。
  • 焚符破玺
    烧毁信符,打碎印章。
  • 焚巢捣穴
    见“焚巢荡穴”。
  • 焚巢荡穴
    比喻彻底摧毁。
  • 焚琴煮鹤
    把琴当作柴火烧了去煮白鹤。比喻糟蹋美好的事物。
  • 焚琴鬻鹤
    犹焚琴煮鹤。
  • 焚膏继晷
    唐韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恆兀兀以穷年。”膏,油脂之属,指灯烛。晷,日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
  • 焚薮而田
    同“焚林而田”。薮,林薮。
  • 奋不顾身
    奋勇直前,不顾生命。
  • 奋不顾命
    犹奋不顾身。
  • 奋身不顾
    犹奋不顾身。
  • 奋武扬威
    振奋勇气,施展威风。
  • 奋发图强
    振作精神、努力工作,以谋求强盛。
  • 奋发踔厉
    奋发有为,意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。”
  • 奋发蹈厉
    见“奋发踔厉”。
  • 忿不顾身
    同“奋不顾身”。
  • 忿火中烧
    犹言怒火中烧。
  • 忿世嫉俗
    同“愤世嫉俗”。
  • 忿忿不平
    同“愤愤不平”。
  • 忿然作色
    气愤地变了脸色,发怒。
  • 愤不欲生
    愤恨得不想活了。极言愤恨之深。
  • 愤不顾身
    奋勇直前,不顾自身安危。
  • 愤世疾邪
    犹愤世嫉俗。
  • 愤世疾俗
    见“愤世嫉俗”。
  • 愤风惊浪
    狂风骇浪。
  • 愤时疾俗
    同“愤世嫉俗”。
  • 愤愤不平
    心中不平,为之十分气愤。
  • 丰功茂德
    巨大的功勋,隆盛的德泽。
  • 丰功厚利
    指巨大的功利。
  • 丰功盛烈
    犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
  • 丰功伟绩
    伟大的功勋和业绩。
  • 丰功硕德
    同“丰功茂德”。
  • 丰功懿德
    同“丰功茂德”。
  • 丰衣足食
    谓衣食充足,生活富裕。
  • 丰亨豫大
    《易·丰》:“丰亨。王假之。”又《豫》:“圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功,奢侈挥霍。
  • 丰草长林
    ①茂草高林。②指隐逸之地。
  • 丰屋之戒
    《易·丰》:“《象》曰:‘丰其屋’,天际翔也。”高亨注:“‘丰其屋’,言贵族在位之时,如鸟得以飞翔於天空,故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋,将有覆家之祸,应引以为戒。
  • 丰屋之过
    见“丰屋之戒”。
  • 丰屋之祸
    见“丰屋之戒”。
  • 丰屋生灾
    谓高大其屋,将引起灾祸。
  • 丰屋延灾
    见“丰屋生灾”。
  • 丰屋蔀家
    ①《易·丰》:“上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。”王弼注:“既丰其屋,又蔀其家,屋厚家覆,闇之甚也。虽窥其户,阒其无人,弃其所处,而自深藏也。处於明勋尚大之时,而深自幽隐,以高其行,大道既济,而犹不见,隐不为贤,更为反道,凶其宜也。”后以“丰屋蔀家”比喻深自隐藏,不肯出仕。②喻高官显宦豪富丰足。
  • 丰富多采
    谓内容充实,形式多样。
  • 丰墙峭阯
    墙高大而地基陡直。喻根基不牢。阯,同“址”。
  • 丰墙墝下
    垣墙高大,而基址峻峭。喻根基不固。
  • 风鬟雾鬓
    形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。宋·苏轼《题毛女贞》诗:“雾鬓风鬟木叶衣,山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》:“花边雾鬓风鬟满,酒畔云衣月扇香。”宋·李清照《永遇乐》:“如今憔悴,~,怕见夜间出去。”
  • 风刀霜剑
    风如刀,霜似剑。形容气候寒冷恶劣。常比喻人情险恶。
  • 风土人情
    一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
  • 风口浪尖
    比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
  • 风木之思
    比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
  • 风木之悲
    比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。
  • 风木含悲
    见“风木之悲”。
  • 风不鸣条
    和风轻拂,树枝不发出声响。古人认为是贤者在位,天下大治时出现的一种自然景象。汉桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉王充《论衡·是应》:“儒者论太平瑞应,皆言气物卓异……关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破塊,五日一风,十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定,世事太平。
  • 风中之烛
    见“风中秉烛”。
  • 风中秉烛
    在风中拿着的蜡烛。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
  • 风牛马不相及
    同“风马牛不相及”。
  • 风月无涯
    见“风月无边”。
  • 风月无边
    极言风景之佳胜。
  • 风平波息
    没有风浪。比喻平静无事。
  • 风平浪静
    ①没有风浪。②比喻平静无事。
  • 风禾尽起
    《书·金縢》:“秋,大熟。未穫,天大雷电以风,禾尽偃……王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心,得到天助的出典。
  • 风光月霁
    指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
  • 风回电激
    形容像风那样回旋,像闪电那样迅速。
  • 风行一世
    谓一个时期在社会上盛行。
  • 风行一时
    在一个时期里普遍流行。
  • 风行水上
    《易·涣》:“象曰:风行水上,涣。”后以“风行水上”比喻自然流暢,不矫揉造作。
  • 风行雨散
    同“风流云散”。
  • 风行草偃
    《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”何晏集解引孔安国曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
  • 风行草从
    见“风行草偃”。
  • 风行草靡
    比喻强大的势力能制服一切。
  • 风行雷厉
    形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
  • 风行电扫
    见“风行电击”。
  • 风行电掣
    见“风驰电掣”。
  • 风行电照
    形容迅速威猛。
  • 风行电击
    形容气势迅猛。
  • 风花雪月
    ①泛指四时景色。②指反映闲情逸致的浮华空泛的诗文。③指花言巧语、虚伪惑人的话。④指男女情爱之事。⑤指花天酒地、放纵浪荡的行为。
  • 风车雨马
    指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
  • 风车云马
    见“风车雨马”。
  • 风吹雨打
    ①谓遭受风雨的吹打。②比喻遭受摧残、挫折或磨难。
  • 风吹草动
    比喻产生变故的端倪、迹象。
  • 风吹马耳
    比喻对别人的话无动于衷。
  • 风吹浪打
    ①谓遇到风和浪涛的吹打。②比喻承受磨难和艰险。
  • 风吹云散
    比喻事物的消失、完结。
  • 风兵草甲
    犹言草木皆兵。
  • 风言风语
    ①指没有根据或恶意中伤的话。②私下议论或暗中散布某种传说。
  • 风言醋语
    散布含有嫉妒性的中伤之言。
  • 风言影语
    捕风捉影的话语。
  • 风言雾语
    指隐约其辞的传闻。
  • 风雨不改
    语出《诗·郑风·风雨序》:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
  • 风雨不透
    风刮不进,雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
  • 风雨同舟
    《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”后以“风雨同舟”比喻共同度过困难。
  • 风雨交加
    大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣。
  • 风雨如晦
    ①《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
  • 风雨如磐
    ①形容风雨极大。磐,大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
  • 风雨连床
    同“风雨对床”。
  • 风雨时若
    《书·洪范》:“曰肃,时雨若……曰圣,时风若。”孔传:“君行敬,则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。
  • 风雨凄凄
    风雨交加,凄凉清冷。
  • 风雨晦冥
    见“风雨晦暝”。
  • 风雨晦暝
    谓风雨交加,天色昏暗犹如黑夜。
  • 风雨无阻
    刮风下雨也阻挡不住。泛指不管发生什么情况,均按原定计划照常进行。
  • 风雨对床
    唐韦应物《示全真元常》诗:“宁知风雪夜,复此对床眠。”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢,共处一室倾心交谈的欢乐之情。
  • 风雨漂摇
    见“风雨飘摇”。
  • 风雨萧条
    风雨交加,景象冷落。
  • 风雨飘摇
    语本《诗·豳风·鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
  • 风雨飘零
    受风雨吹打而飘失零落。
  • 风雨飘飖
    见“风雨飘摇”。
  • 风虎云龙
    比喻圣主、贤臣的遇合。
  • 风刀霜剑
    风如刀,霜似剑。形容气候寒冷恶劣。常比喻人情险恶。
  • 风土人情
    一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
  • 风口浪尖
    比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
  • 风木之思
    比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
  • 风木之悲
    比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。
  • 风木含悲
    见“风木之悲”。
  • 风不鸣条
    和风轻拂,树枝不发出声响。古人认为是贤者在位,天下大治时出现的一种自然景象。汉桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉王充《论衡·是应》:“儒者论太平瑞应,皆言气物卓异……关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破塊,五日一风,十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定,世事太平。
  • 风中之烛
    见“风中秉烛”。
  • 风中秉烛
    在风中拿着的蜡烛。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
  • 风牛马不相及
    同“风马牛不相及”。
  • 风月无涯
    见“风月无边”。
  • 风月无边
    极言风景之佳胜。
  • 风平波息
    没有风浪。比喻平静无事。
  • 风平浪静
    ①没有风浪。②比喻平静无事。
  • 风禾尽起
    《书·金縢》:“秋,大熟。未穫,天大雷电以风,禾尽偃……王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心,得到天助的出典。
  • 风光月霁
    指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
  • 风回电激
    形容像风那样回旋,像闪电那样迅速。
  • 风行一世
    谓一个时期在社会上盛行。
  • 风行一时
    在一个时期里普遍流行。
  • 风行水上
    《易·涣》:“象曰:风行水上,涣。”后以“风行水上”比喻自然流暢,不矫揉造作。
  • 风行雨散
    同“风流云散”。
  • 风行草偃
    《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”何晏集解引孔安国曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
  • 风行草从
    见“风行草偃”。
  • 风行草靡
    比喻强大的势力能制服一切。
  • 风行雷厉
    形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
  • 风行电扫
    见“风行电击”。
  • 风行电掣
    见“风驰电掣”。
  • 风行电照
    形容迅速威猛。
  • 风行电击
    形容气势迅猛。
  • 风花雪月
    ①泛指四时景色。②指反映闲情逸致的浮华空泛的诗文。③指花言巧语、虚伪惑人的话。④指男女情爱之事。⑤指花天酒地、放纵浪荡的行为。
  • 风车雨马
    指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
  • 风车云马
    见“风车雨马”。
  • 风吹雨打
    ①谓遭受风雨的吹打。②比喻遭受摧残、挫折或磨难。
  • 风吹草动
    比喻产生变故的端倪、迹象。
  • 风吹马耳
    比喻对别人的话无动于衷。
  • 风吹浪打
    ①谓遇到风和浪涛的吹打。②比喻承受磨难和艰险。
  • 风吹云散
    比喻事物的消失、完结。
  • 风兵草甲
    犹言草木皆兵。
  • 风言风语
    ①指没有根据或恶意中伤的话。②私下议论或暗中散布某种传说。
  • 风言醋语
    散布含有嫉妒性的中伤之言。
  • 风言影语
    捕风捉影的话语。
  • 风言雾语
    指隐约其辞的传闻。
  • 风雨不改
    语出《诗·郑风·风雨序》:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
  • 风雨不透
    风刮不进,雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
  • 风雨同舟
    《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”后以“风雨同舟”比喻共同度过困难。
  • 风雨交加
    大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣。
  • 风雨如晦
    ①《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
  • 风雨如磐
    ①形容风雨极大。磐,大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
  • 风雨连床
    同“风雨对床”。
  • 风雨时若
    《书·洪范》:“曰肃,时雨若……曰圣,时风若。”孔传:“君行敬,则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。
  • 风雨凄凄
    风雨交加,凄凉清冷。
  • 风雨晦冥
    见“风雨晦暝”。
  • 风雨晦暝
    谓风雨交加,天色昏暗犹如黑夜。
  • 风雨无阻
    刮风下雨也阻挡不住。泛指不管发生什么情况,均按原定计划照常进行。
  • 风雨对床
    唐韦应物《示全真元常》诗:“宁知风雪夜,复此对床眠。”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢,共处一室倾心交谈的欢乐之情。
  • 风雨漂摇
    见“风雨飘摇”。
  • 风雨萧条
    风雨交加,景象冷落。
  • 风雨飘摇
    语本《诗·豳风·鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
  • 风雨飘零
    受风雨吹打而飘失零落。
  • 风雨飘飖
    见“风雨飘摇”。
  • 风虎云龙
    比喻圣主、贤臣的遇合。
  • 冯河暴虎
    犹言暴虎冯河。
  • 冯生弹铗
    见“冯驩弹铗”。
  • 冯唐白首
    同“冯唐易老”。
  • 冯唐易老
    汉冯唐身历三朝,至武帝时,举为贤良,但唐已九十馀岁,不能再做官了。见《史记·张释之冯唐列传》。后因以“冯唐易老”慨叹生不逢时或表示年寿老迈。
  • 冯唐头白
    同“冯唐易老”。
  • 冯驩弹铗
    据《战国策·齐策四》载,齐人冯谖(《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”)为孟尝君门客,不受重视。冯三弹其铗而歌,一曰:“长铗归来乎!食无鱼!”二曰:“长铗归来乎!出无车!”三曰:“长铗归来乎!无以为家!”孟尝君一一满足其要求,使冯食有鱼,出有车,冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划,营就三窟。后因以“冯驩弹铗”为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。
  • 封刀挂剑
    比喻运动员结束竞技生涯,不再参加正式比赛。
  • 封己守残
    固步自封,抱残守缺。
  • 封豕长蛇
    亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。
  • 封妻廕子
    妻受封诰,子孙亦廕袭官爵利禄或规定的特权,均属封建帝王宠赐臣下的一种优渥待遇。
  • 封金挂印
    谓不受赏赐,辞去官职。
  • 封官许原
    封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
  • 封胡羯末
    《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》:“(谢道韫)初適凝之,还,甚不乐。安曰:‘王郎,逸少子,不恶,汝何恨也?’答曰:‘一门叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末,不意天壤之中乃有王郎!’封谓谢韶,胡谓谢朗,羯谓谢玄末谓谢川,皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注:“封胡为谢韶小字,遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。
  • 封豨脩蛇
    见“封豕长蛇”。
  • 烽火连天
    形容战火到处燃烧。
  • 锋不可当
    犹言势不可当。
  • 峰回路转
    见“峰回路转”。
  • 峰回路转
    亦作“峰回路转”。①谓山势曲折,道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后,出现新的转机。
  • 锋芒毕露
    亦作“锋铓毕露”。①谓笔锋、笔势完全显露出来。②比喻人爱逞强显能,好表现自己。
  • 锋铓毕露
    见“锋芒毕露”。
  • 逢人说项
    唐李绰《尚书故实》:“杨祭酒敬之爱才,公心尝知江表之士项斯。赠诗曰:‘处处见诗诗揔好,及观标格过於诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。’”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。
  • 逢山开道
    形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
  • 逢山开路
    见“逢山开道”。
  • 逢凶化吉
    谓遇到凶险而能化为吉祥。
  • 逢吉丁辰
    谓遇上好时运。
  • 逢场作趣
    犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
  • 逢场作乐
    犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
  • 逢场作戏
    ①卖艺人遇到合适的地方,就开场表演。②偶尔随俗应酬凑凑热闹。
  • 逢场竿木
    喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
  • 逢场游戏
    犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
  • 逢恶导非
    谓逢迎坏人,助长恶行。
  • 逢机立断
    犹言当机立断。
  • 逢机遘会
    遭逢机会。
  • 讽一劝百
    《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒,但结果却适得其反。
  • 讽多要寡
    讽谕之言多,切要之言少。
  • 讽德诵功
    赞美、颂扬功德。
  • 凤子龙孙
    帝王或贵族的后代。
  • 凤友鸾交
    ①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。
  • 凤友鸾谐
    见“凤友鸾交”。
  • 凤毛龙甲
    凤的羽毛,龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
  • 凤毛济美
    比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。旧时多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。
  • 凤毛鸡胆
    凤的羽毛,鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
  • 凤毛麟角
    凤凰的毛,麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人才或事物。
  • 凤引九雏
    《晋书·穆帝纪》:“(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
  • 凤吟鸾吹
    比喻极为美妙的歌声。
  • 凤狂龙躁
    形容心情烦躁,精神失常。
  • 凤附龙攀
    汉扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
  • 凤表龙姿
    形容英俊的仪表。
  • 凤协鸾和
    形容夫妻和睦,感情融洽。
  • 凤泊鸾飘
    比喻有才之人不得志,飘泊无定。
  • 凤骨龙姿
    形容超凡的体格和仪态。
  • 凤皇于飞
    见“凤凰于飞”。
  • 凤皇于蜚
    见“凤凰于飞”。
  • 凤皇来仪
    见“凤凰来仪”。
  • 凤食鸾栖
    鸾凤非竹实不食,非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
  • 凤凰于飞
    亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。
  • 凤凰来仪
    亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞,仪表非凡。指吉祥之兆。《书·益稷》:“《萧韶》九成,凤皇来仪。”孔传:“仪,有容仪。备乐九奏而致凤皇,则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》:“百兽率儛而抃足,凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》:“有百兽率舞,凤凰来仪,於变时雍之美,故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回:“自魏即位以来,麒麟降生,凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》:“乐作而凤皇仪,击石而百兽舞。”一说,舜作箫韶,其形制法凤凰之容仪,十管参差,像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。
  • 凤愁鸾怨
    比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
  • 凤翥龙翔
    龙飞凤舞。形容势态非凡。
  • 凤翥龙蟠
    像凤凰飞舞,蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建,回旋多姿。
  • 凤翥龙骧
    形容奋发有为。
  • 凤翥鹏翔
    形容奋发有为。
  • 凤翥鸾回
    形容字体笔势之妙,如鸾凤的飞舞。
  • 凤翥鸾翔
    像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
  • 凤歌鸾舞
    神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
  • 凤鸣朝阳
    《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
  • 凤鸣鹤唳
    形容优美的声音。
  • 凤鸣麟出
    凤凰鸣唱,麒麟出现。比喻贤人出现。
  • 凤舞龙飞
    形容书法笔势有力,灵活舒展。
  • 凤舞龙蟠
    凤凰飞舞,蛟龙盘曲。形容相配得当。
  • 凤舞鸾歌
    ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
  • 凤管鸾笙
    笙箫之乐的美称。
  • 凤管鸾箫
    见“凤管鸾笙”。
  • 凤采鸾章
    形容诗文的文采华丽。
  • 凤叹虎视
    形容谈吐文雅,器宇轩昂。
  • 凤楼龙阙
    形容华美的宫阙楼台。
  • 凤仪兽舞
    《书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪……击石拊石,百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大,能使神异的鸟兽奋然起舞。
  • 凤臆龙鬐
    凤凰的胸脯,龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
  • 凤雏麟子
    比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
  • 凤箫龙管
    指笙箫一类管乐的吹奏声。
  • 凤箫鸾管
    笙箫之类的吹奏乐。
  • 凤靡鸾吪
    《禽经》:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。”张华注:“凤死曰靡,鸾死曰吪。”后用作对贤人去世的哀挽之词。
  • 凤髓龙肝
    比喻珍奇美味。
  • 奉公守法
    见“奉公如法”。
  • 奉公如法
    奉行公事,遵守法令。
  • 奉公克己
    谓严以律己,一心为公。
  • 奉令承教
    遵从命令,接受教诲。
  • 奉行故事
    照旧例行事。
  • 奉如神明
    象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
  • 奉若神明
    见“奉如神明”。
  • 奉命惟谨
    犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。
  • 奉为圭臬
    遵奉为准则或法度。
  • 奉为至宝
    尊奉为最珍贵的宝物。
  • 奉为楷模
    尊奉为准则和模范。
  • 奉辞伐罪
    谓奉严正之辞而讨有罪。
  • 奉头鼠窜
    狼狈逃窜貌。奉,通“捧”。
  • 佛口蛇心
    比喻嘴甜心毒。
  • 佛性禅心
    谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
  • 佛是金妆,人是衣妆
    谚语。意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。
  • 佛是金装,人是衣装
    见“佛是金妆,人是衣妆”。
  • 佛高一尺,魔高一丈
    原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
  • 佛眼佛心
    比喻善意看待别人。
  • 佛眼相看
    比喻善意看待。
  • 佛头著粪
    《景德传灯录·如会禅师》:“崔相公入寺,见鸟雀於佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师云:‘有。’崔云:‘为什麽向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什麽不向鹞子头上放?’”后因以“佛头著粪”比喻美好的事物被亵渎,玷污。
  • 佛头着粪
    见“佛头著粪”。
  • 否去泰来
    指厄运过去,好运到来。
  • 否往泰来
    见“否2去泰来”。
  • 否终则泰
    谓闭塞到极点,则转向通泰。
  • 否终复泰
    谓厄运终结,好运转来。
  • 否极泰回
    见“否2极泰来”。
  • 否极泰来
    谓厄运终而好运至。
  • 否极阳回
    犹言否极泰来。
  • 夫子自道
    《论语·宪问》:“子曰:‘君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。’子财曰:‘夫子自道也。’”指本意说别人而事实上却正说着了自己。
  • 夫负妻戴
    相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世,不慕荣利。
  • 夫倡妇随
    见“夫唱妇随”。
  • 夫唱妇随
    ①语本《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从,处处顺从丈夫。②比喻夫妇相处和睦融洽。
  • 夫贵妻荣
    见“夫荣妻贵”。
  • 夫荣妻贵
    《仪礼·丧服》:“夫尊於朝,妻贵於室矣。”古代妇女无爵,嫁而从夫,故云。后以“夫荣妻贵”指丈夫荣显,则妻子随之尊贵。
  • 肤寸而合
    谓(云气)逐渐集合。
  • 肤末支离
    肤浅琐碎。
  • 肤见謭识
    浅陋的见识。
  • 肤受之言
    见“肤受之愬”。
  • 肤受之诉
    见“肤受之愬”。
  • 肤受之愬
    指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。
  • 肤粟股栗
    皮肤上起疙瘩,大腿发抖。形容非常恐惧。
  • 跗萼联芳
    比喻兄弟均贵显荣耀。
  • 跗萼连晖
    比喻兄弟均贵显荣耀。
  • 跗萼载韡
    《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。”郑玄笺:“鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏:“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
  • 敷衍了事
    谓做事不负责,只图表面上能应付过去便完事。
  • 敷衍搪塞
    做事马马虎虎应付一下,塞责了事。
  • 敷衍塞责
    犹敷衍了事。
  • 伏而咶天
    比喻所行与所求背道而驰,不可能达到目的。
  • 伏低做小
    甘愿处于低下的地位。
  • 伏首贴耳
    畏缩恐惧的样子。
  • 凫居雁聚
    谓群聚一处。
  • 凫胫鹤膝
    《庄子·骈拇》:“是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”后以“凫胫鹤膝”谓事物各有长短,天性使然,不可随意损益。
  • 凫短鹤长
    凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
  • 凫趋雀跃
    比喻欢欣鼓舞。
  • 凫鹤从方
    指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
  • 扶正黜邪
    扶助正道,除去邪恶。
  • 扶老携幼
    见“扶老携幼”。
  • 扶老携幼
    扶着老人,领着小孩。多形容某些欢迎、投奔、逃亡等场合人们成群结队而行的情况。
  • 扶危定倾
    谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
  • 扶危定乱
    扶助危难,平定祸乱。
  • 扶危救困
    对处境危急、困难的人给以救济帮助。
  • 扶危济困
    见“扶危救困”。
  • 扶危济急
    犹扶危济困。
  • 扶危翼倾
    见“扶危定倾”。
  • 扶摇直上
    语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。
  • 扶倾济弱
    扶助倾危,救济弱小。
  • 扶墙摸壁
    见“扶墙摸壁”。
  • 扶墙摸壁
    亦作“扶墙摸壁”。①谓步履不稳。②比喻小心谨慎,没有创见。
  • 服牛乘马
    役使牛马驾车。
  • 浮石沉木
    见“浮石沈木”。
  • 浮石沈木
    亦作“浮石沉木”。喻是非颠倒。
  • 浮瓜沉李
    见“浮瓜沈李”。
  • 浮瓜沈李
    亦作“浮瓜沉李”。语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》:“浮甘瓜於清泉,沈朱李於寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
  • 浮光掠影
    亦作“浮光略影”。水面上的反光和一掠而过的影子。比喻见识肤浅或印象不深。
  • 浮光略影
    见“浮光掠影”。
  • 浮收勒折
    用强迫手段额外征收。
  • 浮收勒索
    见“浮收勒折”。
  • 浮花浪蕊
    ①寻常花草。②比喻轻浮的人。③比喻漂泊的人。
  • 浮来暂去
    喻来去无定。
  • 浮家泛宅
    谓以船为家,浪迹江湖。
  • 浮云蔽日
    语本《文子·上德》:“日月欲明,浮云盖之。”后喻佞奸之徒蔽君上之明。
  • 浮笔浪墨
    谓多余累赘的文字。
  • 浮湛连蹇
    谓宦海浮沉,遭遇坎坷。
  • 浮想联翩
    形容众多的想象不断涌现出来。
  • 浮迹浪踪
    谓行踪不定。
  • 浮踪浪迹
    见“浮迹浪踪”。
  • 浮头滑脑
    犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
  • 桴鼓相应
    以鼓槌击鼓,鼓即发声。比喻相互应和,配合紧密。
  • 福不重至,祸必重来
    旧谚。谓幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。
  • 福不盈眦
    谓福禄富贵渺小而短暂。
  • 福地洞天
    同“洞天福地”。神仙所居地。
  • 福至心灵
    幸福来到则心思灵敏。
  • 福孙廕子
    谓福廕及于子孙。
  • 福无双至,祸不单行
    见“福不重至,祸必重来”。
  • 福善祸淫
    谓赐福给为善的人,降祸给作恶的人。常用为劝人行善之词。
  • 福禄双全
    幸福和禄秩两样全备。
  • 福寿康宁
    祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
  • 福寿双全
    幸福和年寿两样全备。
  • 福衢寿车
    通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
  • 抚今思昔
    见“抚今悼昔”。
  • 抚今追昔
    见“抚今悼昔”。
  • 抚今悼昔
    因眼前事物而引起对往事的追思。
  • 抚今痛昔
    见“抚今悼昔”。
  • 抚心自问
    以手摸胸自问。谓自我反省。
  • 抚世酬物
    谓治政理事,待人接物。
  • 抚时感事
    谓感念时事,伤怀往事。
  • 抚躬自问
    反躬自问。谓自我反省。
  • 孚尹明达
    见“孚尹旁达”。
  • 孚尹旁达
    亦作“孚尹明达”。指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。
  • 拊心泣血
    形容内心悲痛之极。
  • 拊背扼喉
    犹言附背搤吭。
  • 拊背搤吭
    按住脊背,拤住咽喉。比喻控制要害。语本《史记·刘敬叔孙通列传》:“夫与人斗,不搤其亢,拊其背,未能全其胜也。今陛下入关而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。”按,亢,同“吭”。
  • 拊膺顿足
    捶胸跺脚。形容哀痛之极。
  • 俯仰由人
    见“俯仰随人”。
  • 俯仰无愧
    立身端正,上对天、下对人,都问心无愧。语出《孟子·尽心上》:“仰不愧於天,俯不怍於人。”
  • 俯仰随人
    一举一动都随人摆布。
  • 俯拾即是
    亦作“俯拾皆是”。俯身拾取,即得此物。言其多且易得。
  • 俯拾皆是
    见“俯拾即是”。
  • 俯首帖耳
    亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。形容走兽驯服的样子。后亦以喻驯服。
  • 俯首弭耳
    见“俯首帖耳”。
  • 俯首戢耳
    见“俯首帖耳”。
  • 斧破斨缺
    谓武器破损残缺。语本《诗·豳风·破斧》:“既破我斧,又缺我斨。”
  • 俛拾地芥
    比喻极易获得。
  • 俛拾仰取
    谓低头则必拾地上之物,仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》:“然家自父兄子孙约,俛有拾,仰有取,贳贷行贾徧郡国。”
  • 俛首帖耳
    驯服恭顺貌。
  • 釜中之鱼
    亦作“釜中鱼”。比喻不能久活。
  • 釜中生鱼
    釜中已生出鱼来。谓生活贫困,断炊已久。
  • 釜中生尘
    犹釜中生鱼。
  • 釜底抽薪
    比喻从根本上解决问题。语出《汉书·枚乘传》:“欲汤之冫仓,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”
  • 釜底游鱼
    在锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。语出《后汉书·张纲传》:“若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”
  • 釜底游魂
    比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂,游荡的鬼魂。
  • 釜鱼幕燕
    生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》:“今将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎?”
  • 釜鱼甑尘
    釜中生鱼,甑中生尘,比喻生活清贫。
  • 辅牙相倚
    颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切,利害相关。
  • 辅车相依
    比喻关系密切,利害相关。
  • 辅车相将
    见“辅车相依”。
  • 辅车脣齿
    见“辅车脣齿”。
  • 辅车脣齿
    指关系密切互相依存的事物。语本《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,脣亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依,脣亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
  • 黼蔀黻纪
    “黼”念fǔ;“蔀”念bù。谓锦绣美好的年代。
  • 黼黻皇猷
    犹言辅佐朝廷。
  • 黼黻文章
    古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
  • 黼国黻家
    谓国家文教之治,美如锦绣。
  • 黼衣方领
    华贵的服饰。借指王公显贵。
  • 父母之邦
    犹言祖国。
  • 父析子荷
    父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
  • 父债子还
    父亲生前的债务,由子女负责偿还。亦指父亲的过错累及其子女。
  • 付之一炬
    点它一把火,意即烧掉。语本唐杜牧《阿房宫赋》:“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。”
  • 付之一笑
    用笑一笑来对待。表示不值得理会。
  • 付之东流
    唐李白《梦游天姥吟留别》诗:“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”东流,指向东流入大海的江河。后因以“付之东流”或“付诸东流”比喻完全葬送或落空。
  • 付之度外
    谓置于胸臆之外,不加考虑。
  • 付诸东流
    见“付之东流”。
  • 负土成坟
    背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
  • 负才任气
    谓依恃才学,任性使气。
  • 负才使气
    见“负才任气”。
  • 负才傲物
    谓依恃才学,骄傲而看不起旁人。
  • 负手之歌
    《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:‘泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?’既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:‘泰山其颓,则吾将安仰;梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰:‘赐,尔来何迟也……夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。
  • 负老提幼
    见“负老携幼”。
  • 负老携幼
    犹言扶老携幼。
  • 负地矜才
    谓以其才能、出身而自负骄矜。
  • 负芒披苇
    犹言披荆斩棘。
  • 负任蒙劳
    谓担负重任,承受劳苦。
  • 负材任气
    见“负才任气”。
  • 负材矜地
    见“负地矜才”。
  • 负阻不宾
    犹言负固不服。
  • 负固不服
    依恃险阻而不臣服。
  • 负固不宾
    同“负固不服”。
  • 负屈含冤
    见“负屈衔冤”。
  • 负屈衔冤
    遭受冤屈。
  • 负屈衔冤
    见“负屈衔冤”。
  • 负荆请罪
    战国时,廉颇为赵国大将,蔺相如后来居上,廉颇不服,欲羞辱蔺,蔺为了赵国的利益,处处退让。“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆,背负荆条,谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
  • 负荆谢罪
    见“负荆请罪”。
  • 负重吞污
    见“负重含汙”。
  • 负重含汙
    犹言忍辱负重。
  • 负重致远
    负载重物走远路。
  • 负重涉远
    见“负重致远”。
  • 负俗之累
    因不谐于流俗而受到的讥议。
  • 负俗之讥
    见“负俗之累”。
  • 负恩忘义
    见“负恩背义”。
  • 负恩背义
    忘记别人对自己的恩德和好处,做出对不起别人的事。
  • 负气含灵
    指有生气和灵性的人。
  • 负乘致寇
    典出《易·解》:“六三:负且乘,致寇至,贞吝。《象》曰:‘负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。’”孔颖达疏:“乘者,君子之器也。负者,小人之事也。施之於人,即在车骑之上而负於物也,故寇盗知其非己所有,於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物,又坐上大马车显耀,就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位,才不称职,就会招致祸患。
  • 负乘斯夺
    语出《易·系辞上》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。
  • 负隅顽抗
    凭恃险阻,顽固抵抗。
  • 负罪引慝
    谓引咎自责。
  • 负诟忍尤
    忍受指责和怨恨。
  • 负义忘恩
    忘记别人对自己的恩德和好处,做出对不起别人的事。
  • 负德孤恩
    缺少恩义。
  • 负德背义
    犹言负恩背义。
  • 负险不臣
    犹言负固不服。
  • 负险不宾
    犹言负固不服。
  • 负薪救火
    抱着柴草救火。比喻想消灭灾害,反而使灾害扩大。
  • 负薪构堂
    《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
  • 负衡据鼎
    谓身居高位,肩负重任。
  • 负类反伦
    和同类事物所具有的特性相悖逆。
  • 妇人之仁
    谓施小惠而不识大体。
  • 妇人醇酒
    谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反閒……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。”
  • 妇姑勃谿
    亦作“妇姑勃谿”。谓婆媳争吵不和。
  • 妇姑勃谿
    见“妇姑勃谿”。
  • 附下罔上
    附和偏袒同僚或下属,却欺骗君上。
  • 附上罔下
    谄附君上而欺压臣僚。
  • 附耳射声
    谓传闻异辞,捕风捉影。
  • 附炎趋热
    比喻趋附时贵权势。
  • 附庸风雅
    指某些人为装点门面,追随结交名士,从事有关文化方面的活动(多含贬义)。风雅,本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》等,这里泛指文化。
  • 附势趋炎
    谓奉承、依附有权势的人。
  • 附会穿凿
    将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
  • 附凤攀龙
    同“攀龙附凤”。
  • 附肤落毛
    《太平御览》卷七四四引晋范亨《燕书》:“贾坚字世固,弯弓三石馀。烈祖以坚善射,故亲试之。乃取一牛置百步上,召坚使射,曰:‘能中之乎?’坚曰:‘少壮之时,能令不中;今已年老,正可中之。’恪大笑。射发一矢,拂脊;再一矢,磨腹。皆附肤落毛,上下如一。恪曰:‘复能中乎?’坚曰:‘所贵者以不中为奇,中之何难?’一发中之。坚时年六十馀,观者咸服其妙。”后以“附肤落毛”喻赋闲无正事可干。
  • 附影附声
    盲目附和。
  • 附赘县疣
    附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。
  • 附赘悬肬
    见“附赘县疣”。
  • 附声吠影
    比喻盲目附和。
  • 附翼攀鳞
    同“攀龙附凤”。
  • 附骥攀鳞
    比喻追随于有名望地位的人左右,以使自己成名。
  • 傅粉何郎
    ①南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“何平叔(何晏)美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既敢,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。②蝶的别名。
  • 傅粉施朱
    搽粉抹红。谓打扮得很妖艳。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“著粉则太白,施朱则太赤。”
  • 富可敌国
    亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富足。
  • 富於春秋
    谓年少,年轻。
  • 富面百城
    见“坐拥百城”。
  • 富室大家
    泛称广有资财的大户人家。
  • 富家大室
    亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。
  • 富国安民
    使国家富裕,人民生活安定。
  • 富国裕民
    使国家和人民富裕。
  • 富国强民
    使国家富裕,民力强盛。
  • 富国强兵
    见“富国彊兵”。
  • 富国彊兵
    亦作“富国强兵”。使国家富裕,军力强盛。
  • 富国强兵
    见“富国彊兵”。
  • 富国彊兵
    亦作“富国强兵”。使国家富裕,军力强盛。
  • 富商大贾
    亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
  • 富商巨贾
    见“富商大贾”。
  • 富商蓄贾
    同“富商大贾”。
  • 富堪敌国
    见“富可敌国”。
  • 富贵不能淫
    ①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
  • 富贵不淫
    ①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
  • 富贵利达
    犹言功名利禄。
  • 富贵浮云
    ①《论语·述而》:“不义而富且贵,於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常,不足看重。②谓世事沧桑,变幻无定。
  • 富贵逼人来
    ①《北史·杨素传》:“常令为诏,下笔立成,词义兼美。帝嘉之,谓曰:‘善相自勉,勿忧不富贵。’素应声曰:‘臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。
  • 富贵荣华
    有财有势,荣耀显达。
  • 富贵显荣
    财多位高,显赫荣耀。
  • 富丽堂皇
    形容宏伟华丽,气势盛大。
  • 富轹万古
    形容极其丰富,超越千秋万代。
  • 腹心之疾
    生于要害部位的疾病。比喻严重的祸患。
  • 腹心之患
    比喻严重的祸患。
  • 腹心相照
    犹言肝胆相照。谓人与人之间以赤诚相待。
  • 腹有鳞甲
    《三国志·蜀志·陈震传》:“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰:孝起前临至吴,为吾说正方腹中有鳞甲,乡党以为不可近。”后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。
  • 腹背之毛
    《韩诗外传》卷六:“夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮尔,背上之毛,腹下之毳,益一把飞不为加高,损一把飞不为加下。”后以“腹背之毛”比喻无足轻重。
  • 腹背受敌
    前面和后面都受到敌人的攻击。
  • 腹载五车
    语出《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”后因以“腹载五车”喻读书甚多,学识极富。
  • 腹饱万言
    指学识渊博。
  • 腹热心煎
    形容心中焦急。
  • 腹热肠荒
    见“腹热肠慌”。
  • 腹热肠慌
    元曲俗语。形容焦急、慌乱。