成语词典g

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  • 改口沓舌
    重新转动舌头,改变原来的说法。
  • 改天换地
    改变天地的原状。指从根本上改造大自然,改造社会。
  • 改玉改行
    见“改步改玉”。
  • 改玉改步
    见“改步改玉”。
  • 改而更张
    同“改弦更张”。
  • 改邪归正
    不再做坏事,走上正路。
  • 改曲易调
    比喻改变策略或做法。
  • 改行自新
    改变行为,重新做人。
  • 改行从善
    见“改行为善”。
  • 改行为善
    改变不良行为,诚心向善。
  • 改步改玉
    亦作“改玉改行”。亦作“改玉改步”。《左传·定公五年》:“季平子行东野,还,未至。丙申,卒于房。阳虎将以玙璠敛,仲梁怀弗与,曰:‘改步改玉。’”杜预注:“昭公之出,季孙行君事,佩玙璠祭宗庙。今定公立,复臣位,改君步,则亦当去玙璠。”《国语·周语中》:“晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王不许,曰:‘……先民有言曰:改玉改行。’”韦昭注:“玉,佩玉,所以节行步也。君臣尊卑,迟速有节,言服其服则行其礼,以言晋侯尚在臣位,不宜有隧也。”原谓改变步武,更改佩玉,使符合臣制。后称改变制度或改朝换代为“改玉改步”。
  • 改往修来
    谓改变以往的错误,修治来日的善行。
  • 改弦更张
    调换乐器上的弦线,并重新调音。张,将弦绷紧。比喻改革制度或变更方法。语出《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
  • 改弦更张
    同“改弦更张”。
  • 改弦易辙
    亦作“改弦易辙”。改换弦线,变更行车线路。比喻改变方向、做法或态度。
  • 改弦易辙
    见“改弦易辙”。
  • 改姓易代
    谓朝代改换。泛指政权更替。
  • 改政移风
    改变风气习俗。
  • 改柯易叶
    谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。
  • 改柱张弦
    改换琴柱,另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
  • 改换门庭
    见“改换门闾”。
  • 改换门闾
    ①改变门第出身,提高社会地位。②比喻另择新主,另找依靠。
  • 改换头面
    喻改变身份。
  • 改过不吝
    谓毫无保留地改正过错。
  • 改过自新
    改正错误,重新做人。
  • 改过迁善
    改正错误,决心向善。语本《易·益》:“君子以见善则迁,有过则改。”
  • 改梁换柱
    比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
  • 改张易调
    更换琴弦,变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
  • 改弦更张
    同“改弦更张”。
  • 改弦易张
    犹改弦更张。
  • 改弦易调
    犹改张易调。
  • 改弦易辙
    见“改弦易辙”。
  • 改恶从善
    见“改恶为善”。
  • 改恶为善
    不再作恶,重新做人。
  • 改朝换代
    旧的朝代为新的朝代所代替。泛指政权更替。
  • 改朝换姓
    见“改朝换代”。
  • 改头换面
    ①佛教语。谓众生在六道轮回中只改变形相而其神识不变。②改扮;改变面目。③比喻只改形式,不变实质、内容。
  • 概日凌云
    蔽日穿云。极言其高。
  • 概莫能外
    一概不能例外。
  • 干名犯义
    干犯名教和道义。
  • 干名采誉
    以不正当手段猎取名誉。
  • 干云蔽日
    形容树木高大繁茂。
  • 干霄蔽日
    犹干云蔽日。
  • 乾巴利脆
    见“乾巴利落”。
  • 乾巴利落
    干脆;爽快。
  • 乾净利索
    快速彻底,不拖泥带水。
  • 乾净利落
    ①清洁整齐。②简洁,不拖泥带水。
  • 乾脆利索
    同“乾脆利落”。
  • 乾脆利落
    简单爽快。
  • 乾啼湿哭
    犹言哭哭啼啼。
  • 乾乾翼翼
    勤勉敬慎。
  • 甘心如荠
    《诗·邶风·谷风》:“谁谓荼苦?其甘如荠。”郑玄笺:“荼诚苦矣,而君子於己之苦毒又甚於荼,比方之荼,则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之,虽苦亦甜。
  • 甘心情原
    谓完全愿意。
  • 甘心瞑目
    犹言死而无怨。
  • 甘旨肥浓
    泛指佳肴美味。
  • 甘雨随车
    《太平御览》卷十引三国吴谢承《后汉书》:“百里嵩字景山,为徐州刺史。境旱,嵩出巡处,遽甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰:‘人等是公百姓,独不迂降。’回赴,雨随车而下。”后因以“甘雨随车”喻德政广被。
  • 甘冒虎口
    谓甘愿冒着生命危险。
  • 甘拜下风
    相传古时黄帝问道于广成子,广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首。见《庄子·在宥》。后因以“甘拜下风”表示诚心佩服,自认不如。
  • 甘棠遗爱
    旧时对巳卸职的地方长官的颂词。
  • 肝心涂地
    犹言肝脑涂地。
  • 肝肠寸断
    形容极度悲痛。语本《战国策·燕策三》:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”
  • 肝脑涂地
    亦作“肝胆涂地”。①形容战乱中死亡惨烈。②形容尽忠竭力,不惜一死。
  • 肝胆披沥
    犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。
  • 肝胆胡越
    犹言肝胆楚越。胡地在北,越地在南,喻远隔。肝胆,喻近。
  • 肝胆相照
    比喻赤诚相见。
  • 肝胆楚越
    比喻虽近犹远,虽亲犹疏。肝胆同体,喻亲近;楚越敌国,喻对立或疏远。
  • 肝胆照人
    谓以赤诚之心待人。
  • 肝胆涂地
    见“肝脑涂地”。
  • 肝髓流野
    形容战斗激烈残酷、尸横遍野。
  • 敢作敢为
    谓做事果敢,无所顾忌。
  • 敢作敢当
    敢于作为,敢于承担责任。
  • 敢怒而不敢言
    内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧《阿房宫赋》:“天下之人,不敢言而敢怒”。
  • 敢勇当先
    犹奋勇当先。比喻勇于承担重任,领头去干。
  • 感人心脾
    见“感人肺肝”。
  • 感人肺肝
    形容使人的内心深受感动。
  • 感人肺腑
    见“感人肺肝”。
  • 感天动地
    感动天地。
  • 感今思昔
    见“感今怀昔”。
  • 感今惟昔
    见“感今怀昔”。
  • 感今怀昔
    对当前的事物有所感触而怀念过去。
  • 感同身受
    感到像亲身承受一样。
  • 感恩图报
    感激他人对己所施的恩惠并设法报答。
  • 感恩戴德
    见“感恩怀德”。
  • 感恩怀德
    感激别人的恩德。
  • 感深肺腑
    犹言感人肺腑。
  • 感极涕零
    感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
  • 感慨系之
    谓对其事不胜感慨。
  • 感慨激昂
    情绪激动,精神昂扬。
  • 感激涕零
    感激得掉下眼泪。形容非常感激。
  • 旰食宵衣
    “旰”念gàn。天已晚才吃饭,天不亮就穿衣起来。多用以称谀帝王勤劳政事。
  • 幹父之蛊
    谓兒子能继承父志,完成父亲未竟之业。
  • 刚正不阿
    刚直方正而不逢迎附和。
  • 刚戾自用
    见“刚愎自用”。
  • 刚愎自用
    倔强固执,自以为是。本作“刚戾自用”,后多作“刚愎自用”。
  • 刚毅木讷
    坚毅质朴而不善辞令。
  • 岗头泽底
    唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四姓,最为显赫。其中卢氏称岗头卢,李氏称泽底李。因以“岗头泽底”为豪门世族的泛称。
  • 钢筋铁骨
    比喻健壮的体魄。
  • 钢浇铁铸
    比喻坚毅顽强。
  • 高人一等
    比别人高出一等。
  • 高人逸士
    清高洒脱不慕名利的人。
  • 高才卓识
    见“高才远识”。
  • 高才疾足
    同“高才捷足”。
  • 高才捷足
    亦作“高材疾足”。亦作“高材捷足”。①才能高而行动快。②指才能高而行动快的人。
  • 高才绝学
    ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
  • 高才远识
    才能高超,见识深远。
  • 高下在口
    犹言信口雌黄。
  • 高下在手
    同“高下其手”。
  • 高下在心
    ①谓根据情况作出决定。②引申为随心所欲地处置事宜。
  • 高下任心
    见“高下在心”。
  • 高下其手
    犹言上下其手。
  • 高山仰止
    语出《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》:“夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。”。
  • 高山流水
    ①《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。原为一曲,唐时始分为二曲,至宋时又分《高山》为四段,《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲,元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名。
  • 高山景行
    语出《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
  • 高天厚地
    ①比喻长久。②比喻深重。
  • 高不可登
    见“高不可攀”。
  • 高不可攀
    亦作“高不可登”。①高得无法登攀。常形容难以达到。②谓难以攀交、接近。
  • 高不成低不就
    语本宋陈师道《宿柴城》诗:“起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。”任渊注:“世传《乐府曲》曰:‘高来不可,低来不可。’”意谓高者无力得到,低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。
  • 高不凑低不就
    见“高不成低不就”。
  • 高不輳低不就
    见“高不成低不就”。
  • 高牙大纛
    大将的牙旗。亦泛指居高位者的仪仗。
  • 高文大册
    同“高文典册”。
  • 高文典册
    原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。
  • 高文典策
    见“高文典册”。
  • 高自位置
    同“高自标置”。
  • 高自标置
    谓自我推许很高。
  • 高自标树
    见“高自标置”。
  • 高自标誉
    见“高自标置”。
  • 高材疾足
    见“高才捷足”。
  • 高材捷足
    见“高才捷足”。
  • 高车驷马
    指显贵者所乘的车。
  • 高步通衢
    见“高步云衢”。
  • 高步云衢
    亦作“高步通衢”。①谓得意于朝廷,官居显位。②指登第。
  • 高步阔视
    同“高视阔步”。
  • 高见远识
    谓见识高远。
  • 高足弟子
    犹言优秀门生。
  • 高位厚禄
    高贵的官位,优厚的俸禄。
  • 高位重禄
    见“高位厚禄”。
  • 高抬明镜
    见“高抬明镜”。
  • 高抬明镜
    亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜,能照见人心等。见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明。
  • 高抬贵手
    见“高抬贵手”。
  • 高抬贵手
    客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
  • 高枕勿忧
    犹言高枕无忧。
  • 高枕而卧
    安然而卧。谓无所顾虑。
  • 高枕安卧
    见“高枕而卧”。
  • 高枕安寝
    见“高枕而卧”。
  • 高枕无忧
    垫高了枕头睡觉,无所忧虑。比喻平安无事,不用担扰。
  • 高岸深谷
    ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
  • 高朋满座
    高贵的宾客坐满了席位。形容来宾很多。
  • 高官厚禄
    高的官位,优厚的俸禄。
  • 高官重禄
    见“高官厚禄”。
  • 高官尊爵
    显贵的官职和爵位。
  • 高官显爵
    见“高官尊爵”。
  • 高门大户
    大户大家。
  • 高居深拱
    谓高居帝位,垂拱而治。
  • 高城深池
    高高的城墙,深深的护城河。形容防守坚固。
  • 高风劲节
    见“高风峻节”。
  • 高风亮节
    犹言高风峻节。
  • 高风峻节
    高尚坚贞的风骨节操。
  • 高屋建瓴
    在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”,倾倒。语本《史记·高祖本纪》:“(秦中)地埶便利,其以下兵於诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰:“瓴,盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水,言其向下之势易也。建音蹇。”
  • 高飞远走
    逃避到远处去。
  • 高飞远举
    ①犹言高飞远走。②比喻奋发有所作为或前程远大。
  • 高高在上
    ①谓所处极高。指上苍、天帝或人君。②泛指地位高。③今形容领导者脱离群众,不深入实际。
  • 高堂大厦
    见“高楼大厦”。
  • 高唱入云
    《西京杂记》卷一:“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑,帝常拥夫人倚瑟而弦歌,毕,每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞,歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲,侍妇数百皆習之。后宫齐首高唱,声入云霄。”后以“高唱入云”形容歌声响亮,直入云霄。亦用以形容文辞情调的激越。
  • 高鸟尽良弓藏
    比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。
  • 高深莫测
    ①高深的程度无法测度。②谓无法知其奥秘。
  • 高情逸兴
    清高超逸的情致。
  • 高情远致
    超逸的情怀、意趣。
  • 高情远意
    见“高情远致”。
  • 高情远韵
    见“高情远致”。
  • 高视阔步
    形容气宇轩昂或态度傲慢。
  • 高阳酒徒
    《史记·郦生陆贾列传》:“初,沛公引兵过陈留,郦生踵军门上谒……使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生瞋目案剑叱使者曰:‘走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指嗜酒而放荡不羁的人。
  • 高掌远蹠
    《文选·张衡〈西京赋〉》:“缀以二华,巨灵赑屃,高掌远蹠,以流河曲。”薛综注:“河水过之而曲行,河之神以手擘开其上,足蹋离其下,中分为二,以通河流,手足之迹,于今尚在。”后用以比喻开拓,开辟。
  • 高遏行云
    形容歌声高亢嘹亮。
  • 高睨大谈
    高谈阔论,神态傲兀。语出汉张衡《应间》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”
  • 高节清风
    谓人品高超。
  • 高义薄云
    亦作“高义薄云天”。①指诗文所表达的义理、境界极其高妙。②形容人很讲义气。
  • 高义薄云天
    见“高义薄云”。
  • 高歌猛进
    高声歌唱,勇敢前进。谓情绪高昂地大步前进。
  • 高凤自秽
    东汉高凤,字文通,执志不仕,太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。后用为自诬之典。
  • 高楼大厦
    见“高楼大厦”。
  • 高楼大厦
    高大豪华的房屋建筑。
  • 高谈大论
    谓不切实际的言谈、议论。
  • 高谈虚论
    高妙空洞、不切空际的议论。
  • 高谈雄辩
    谓豪放不羁、论理充分有力的谈论。
  • 高谈阔论
    ①见地高超、范围广泛地谈论。②大发议论;漫无边际地谈论。含贬义。
  • 高头大马
    ①体形高大的马。②比喻人的体形高大。
  • 高头讲章
    经书正文上端留有较宽空白,刊印讲解文字,这些文字称为“高头讲章”
  • 高抬明镜
    亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜,能照见人心等。见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明。
  • 高抬贵手
    客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
  • 高爵厚禄
    见“高爵重禄”。
  • 高爵重禄
    谓爵位高,俸禄厚。
  • 高斋学士
    南朝梁庾肩吾等十人的别号。
  • 高瞻远瞩
    形容眼光远大。
  • 高垒深沟
    谓筑起高的壁垒,掘下深的壕沟,用以固守。
  • 高识远见
    见“高见远识”。
  • 高顾遐视
    向高远处看。意谓志向高远,傲视流俗。
  • 膏火自煎
    油脂因能照明而致燃烧,比喻人因有才能或有财产而得祸。
  • 膏场绣澮
    谓土地肥沃,水沟纵横。
  • 膏腴子弟
    富贵人家的子弟。
  • 膏腴贵游
    犹言富家贵族。
  • 膏粱子弟
    富贵人家过惯享乐生活的子弟。
  • 膏粱文绣
    指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施於身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
  • 膏粱年少
    指富贵人家的子弟。
  • 膏粱纨袴
    指富贵人家子弟的生活,有浮华奢侈。浅薄无知之意。
  • 膏粱锦绣
    同“膏粱文绣”。
  • 膏泽脂香
    指油脂类的化妆品。
  • 膏车秣马
    为车上油,给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”
  • 膏脣岐舌
    犹言膏脣拭舌。岐舌,谓舌头上耍花招,说话反复无常。
  • 膏脣拭舌
    润滑嘴脣,拭净舌头。意谓极力用话语打动人,多指谗毁。
  • 膏脣贩舌
    犹言膏脣拭舌。贩舌,谓卖弄口舌。
  • 櫜弓卧鼓
    藏弓息鼓。谓战事停息,天下太平。
  • 櫜弓戢戈
    亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》:“载戢干戈,载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
  • 櫜弓戢矢
    见“櫜弓戢戈”。
  • 櫜甲束兵
    谓脱去铠甲,收起兵器。
  • 槁木死灰
    干枯的树木和火灭后的冷灰。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”郭象注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。”喻“丧我”的“坐忘”境界。后亦引申为对世事无动于衷。
  • 槁形灰心
    形容身体衰弱,意志消沉。
  • 槁项没齿
    颈枯齿落。年老貌。
  • 槁项黄馘
    谓面黄肌瘦。《庄子·列御寇》:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也。”明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》:“贤者~而死于下,不贤者比肩接迹而显于世。”
  • 槁项黧馘
    见“槁项黄馘”。
  • 槁苏暍醒
    使枯槁者复苏,使中暑者苏醒。形容苦难者得救,重获生机。
  • 割肉补疮
    比喻不计后果以救燃眉之急。
  • 割肚牵肠
    犹牵肠挂肚。形容思念之切。
  • 割鸡焉用牛刀
    谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡,也写作“鸡”。
  • 歌功颂德
    颂扬功绩和恩德。语本《史记·周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
  • 歌舞昇平
    唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。
  • 歌声绕梁
    歌声回旋于梁栋间,经久不息。形容歌声美妙动听。
  • 革凡成圣
    革除凡习,成为圣哲。
  • 革凡登圣
    见“革凡成圣”。
  • 革心易行
    谓改正错误思想,改变错误行为。
  • 革邪反正
    革除错误,回到正道上。
  • 革命反正
    《易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世。反诸正,莫近诸《春秋》。”后因以“革命反正”谓变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。
  • 革命创制
    谓变革天命,创立新制。多指改朝换代。
  • 革故立新
    见“革故鼎新”。
  • 革故鼎新
    《易·杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”后遂以“革故鼎新”指革除旧的,创建新的。
  • 革面革心
    见“革面洗心”。
  • 革面洗心
    《易·革》:“君子豹变,小人革面。”又《系辞上》:“圣人以此洗心。”后以“革面洗心”比喻彻底悔改。
  • 革面悛心
    见“革面洗心”。
  • 革面敛手
    谓改恶从善,不敢恣意妄为。
  • 革风易俗
    改变风气和习俗。
  • 革奸剷暴
    清除奸佞,铲除暴虐。
  • 革新变旧
    谓更造新的,改易旧的。
  • 革图易虑
    改变打算。
  • 革旧从新
    同“革故鼎新”。
  • 革旧鼎新
    同“革故鼎新”。
  • 革旧图新
    抛弃旧的事物,谋求新的途径。
  • 格不相入
    犹言格格不入。
  • 格古通今
    穷究古代,通晓当代。谓学富识广。
  • 格物致知
    谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”郑玄注:“格,来也;物犹事也。其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至。”
  • 格物穷理
    穷究事物的道理。
  • 格於成例
    为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
  • 格格不入
    互相抵触,不相契合。
  • 格格不吐
    谓有所格碍,不能尽情论述。
  • 格格不纳
    谓难以接受。
  • 格杀勿论
    谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。
  • 格杀弗论
    见“格杀勿论”。
  • 格杀无论
    见“格杀勿论”。
  • 格高意远
    谓文章的格调高雅,含意深远。
  • 隔皮断货
    谓隔着封皮,判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
  • 隔岸观火
    比喻置身事外,采取袖手旁观的态度。
  • 隔屋撺椽
    比喻办不到的、不自量力的事情。
  • 隔靴抓痒
    同“隔靴搔痒”。
  • 隔靴爬痒
    同“隔靴搔痒”。
  • 隔靴搔痒
    比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际,徒劳无功。
  • 隔墙有耳
    见“隔墙有耳”。
  • 隔壁撺椽
    见“隔屋撺椽”。
  • 隔壁听话
    见“隔壁听”。
  • 隔墙有耳
    语本《管子·君臣下》:“古者有二言:‘墙有耳,伏寇在侧。’墙有耳者,微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听,秘密泄漏。
  • 各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜
    比喻每人只管自己的事,不管别人的事。
  • 各式各样
    谓多种不同的式样、种类或方式。
  • 各有千秋
    谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。
  • 各自为政
    《左传·宣公二年》:宋将与郑战,主帅华元杀羊劳军,未及御者羊斟,羊深怀恨。及战,羊对华元说:“畴昔之羊子为政,今日之事我为政。”遂趕车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。
  • 各自为战
    各自独立作战。
  • 各行其志
    见“各从其志”。
  • 各行其是
    按照各自认为对的去做。
  • 各色各样
    犹言各式各样。
  • 各抒己见
    各人充分发表自己的见解。
  • 各抒所见
    见“各抒己见”。
  • 各取所需
    各人选取自己所需要的。
  • 各奔前程
    各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事,各走各的路。
  • 各持己见
    各自坚持自己的意见。
  • 各个击破
    谓分别逐个击败对方。
  • 各执一词
    各人坚持一种说法。形容各有各的主张,意见不统一。
  • 各执己见
    见“各持己见”。
  • 各得其所
    ①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。
  • 各得其宜
    谓人或事物都得到适当的安置。
  • 各从其志
    各依自己的志愿意向行事。
  • 各为其主
    谓各自效忠于他的主子。
  • 各就各位
    各自到自己的岗位上。
  • 各尽所能
    各自献出全部才能。
  • 根牙磐错
    犹言盘根错节。
  • 根生土长
    谓在本地出生,本地长大。
  • 根牢蒂固
    根基牢固。
  • 根孤伎薄
    势力孤单,才智浅薄。
  • 根株附丽
    比喻依附权势。
  • 根株牵连
    谓一方有祸,另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
  • 根株结盘
    树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
  • 根连株拔
    连根拔除。
  • 根连株逮
    犹株连。
  • 根深本固
    《晋书·伏滔传》:“令之有渐,轨之有度,宠之有节,权不外授,威不下黩,所以杜其萌际,重其名器,深根固本,传之百世。”谓根基深厚牢固。
  • 根深枝茂
    同“根深叶茂”。
  • 根深叶茂
    树根扎得深,树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。
  • 根深蒂固
    亦作“根深蒂固”。《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”柢,一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固,不可动摇。
  • 根深蒂结
    犹根深蒂固。
  • 根结盘固
    比喻关系错综牢固。
  • 根结盘据
    形容基础牢固,势力强大。盘,通“磐”。
  • 根椽片瓦
    ①一根椽,一片瓦。②指简陋的房舍。
  • 根盘蒂结
    犹根深蒂固。
  • 根据槃互
    谓把持据守,互相勾结。
  • 根据盘互
    见“根据槃互”。
  • 根蟠节错
    犹言盘根错节。
  • 亘古未有
    自古至今从未有过。
  • 亘古亘今
    贯串古今,从古至今。
  • 更弦改辙
    见“更弦易辙”。
  • 更唱迭和
    ①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
  • 更唱叠和
    见“更唱迭和”。
  • 更名改姓
    见“变名易姓”。
  • 更深人静
    见“更深夜静”。
  • 更深夜静
    形容夜深没有声响,非常寂静。
  • 更弦易辙
    比喻改变方法或态度。
  • 更仆难终
    同“更仆难数”。
  • 更仆难尽
    同“更仆难数”。
  • 更仆难数
    《礼记·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”陈澔集说:“卒遽而数之,则不能终言其事;详悉数之,非久留不可。仆,臣之摈相者。久则疲倦,虽更代其仆,亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多,数不胜数。
  • 更阑人静
    同“更深人静”。
  • 更难仆数
    见“更仆难数”。
  • 更待干罢
    意谓怎肯干休。
  • 更待乾罢
    见“更待干罢”。
  • 更进一竿
    “百尺竿头,更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。
  • 梗泛萍漂
    断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
  • 梗顽不化
    谓十分顽固,无法感化。
  • 梗迹萍踪
    像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。
  • 梗迹蓬飘
    比喻漂泊流离。梗,断梗;蓬,飞蓬。
  • 工欲善其事,必先利其器
    工匠要做好他的工作,必须首先使他的工具精良。
  • 弓影杯蛇
    见“弓影浮杯”。
  • 弓影浮杯
    犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼,自相惊扰。
  • 公才公望
    谓相当于三公辅相的才识和名望。
  • 公子王孙
    指王公贵族子弟。
  • 公正不阿
    公平正直而不曲意迎合。
  • 公正无私
    公平正直而无偏私。
  • 公正廉洁
    谓廉洁奉公,不徇私情。
  • 公平合理
    谓处理事情公正而符合情理。
  • 公平交易
    公平合理的买卖。
  • 公平无私
    见“公正无私”。
  • 公耳忘私
    见“公尔忘私”。
  • 公而忘私
    见“公尔忘私”。
  • 公私交困
    公家私人均陷困境。
  • 公私两利
    见“公私两济”。
  • 公私两济
    谓公家与私人都有好处。
  • 公私兼顾
    公家和个人双方的利益都照顾到。
  • 公事公办
    按规定办事,不讲私情。
  • 公明正大
    公正无私,光明磊落。
  • 公忠体国
    谓尽忠为国。
  • 公是公非
    公认的是非。
  • 公修公德,婆修婆德
    谓修德属个人,不得兼代。
  • 公规密谏
    谓多方劝谏。公,公开;密,私下。
  • 公报私仇
    假借公事来报复私人仇恨。
  • 公报私雠
    见“公报私仇”。
  • 公买公卖
    公平合理地买卖。
  • 公道合理
    见“公平合理”。
  • 公尔忘私
    一心为公而忘却私事。
  • 公诸同好
    将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
  • 公听并观
    谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。
  • 功成不居
    《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”原意为任其自然存在,不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。
  • 功成弗居
    见“功成不居”。
  • 功成名就
    见“功成名遂”。
  • 功成名遂
    原指成就了功业,才有名声。后指功绩和名声都已取得。
  • 功成身退
    语本《老子》:“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后,自身隐退,不再作官。
  • 功成骨枯
    语本唐曹松《己亥岁》诗之一:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利,让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
  • 功名利禄
    名利地位。
  • 功名富贵
    指升官发财。
  • 功败垂成
    事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。
  • 功遂身退
    谓功成名就之后就退隐不再做官。
  • 功盖天下
    功劳天下第一。
  • 功德无量
    原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。
  • 功德圆满
    ①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
  • 功亏一篑
    《书·旅獒》:“为山九仞,功亏一篑。”言堆九仞高的山,只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
  • 攻心扼吭
    喻攻击要害。吭,指咽喉。
  • 攻守同盟
    原指两个或两个以上国家缔结军事盟约,以求在行动上协调一致。后用以指同伙间的串通合作。
  • 攻其一点,不及其馀
    谓只注重事物的某个侧面或某一局部,而不顾及其它部分。
  • 攻其不备
    见“攻其无备”。
  • 攻其无备
    谓趁敌方没有防备时进行袭击。
  • 攻苦茹酸
    谓劳苦艰辛。
  • 攻苦食啖
    见“攻苦食淡”。
  • 攻苦食淡
    亦作“攻苦食啖”。谓过艰苦的生活。
  • 攻苦食俭
    犹攻苦食淡。
  • 攻城掠地
    见“攻城略地”。
  • 攻城略地
    攻占城池,夺取土地。指征战。
  • 攻疾防患
    匡正过失,防止祸患。
  • 攻过箴阙
    指责过错,针砭缺失。
  • 攻无不克
    攻打城池,没有攻不下的。形容英勇善战,百战百胜。
  • 攻瑕指失
    批评缺点,指出失误。
  • 攻瑕索垢
    批评不足,寻找缺点。
  • 供不应求
    供应不能满足需要。
  • 恭行天罚
    奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。语本《书·甘誓》:“今予惟恭行天之罚。”
  • 恭敬不如从命
    与其态度谦恭有礼,不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。
  • 躬先士卒
    犹身先士卒。
  • 躬自菲薄
    谓亲身实行俭约。菲薄;微薄。
  • 躬冒矢石
    见“躬蹈矢石”。
  • 躬耕乐道
    谓亲自耕种,乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。
  • 躬逢其盛
    唐王勃《滕王阁序》:“童子何知,躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。
  • 躬擐甲胄
    谓亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。
  • 躬蹈矢石
    谓将帅亲临前线,冒着敌人的箭矢礧石,不怕牺牲自己。
  • 躬体力行
    犹言身体力行。
  • 龚行天罚
    奉天命而讨罚。语出《书·甘誓》:“予惟恭行天之罚。”
  • 觥筹交错
    酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
  • 拱挹指麾
    谓从容安舒,指挥若定。
  • 拱揖指挥
    同“拱挹指麾”。
  • 拱揖指麾
    同“拱挹指麾”。
  • 拱肩缩背
    耸起肩膀,弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“只有他穿着那几件旧皮裳,越发显的拱户缩背,好不可怜见的!”
  • 拱手而降
    恭恭敬敬地俯首投降。元·无名氏《聚兽牌》第一折:“斩汉将汤浇瑞雪,放心杀敌兵拱手而降。”
  • 拱手让人
    恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘为奴仆。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回:“明知众寡不敌,守不住这个青岛,但若~,殊不甘心。”。
  • 拱手听命
    恭顺地听从对方的命令。《明史·陈九畴传》:“边臣怵利害,拱手听命,致内属番人勾连接引,以至于今。”
  • 共贯同条
    串在同一钱串上,长在同一枝条上。比喻脉络连贯,事理相通。
  • 共挽鹿车
    挽:拉;鹿车:古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。”又作“鹿车共挽”。
  • 共为脣齿
    比喻互相依存,有共同的利害关系。《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立。”
  • 贡禹弹冠
    《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉(字子阳)友善,见其在位,亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。
  • 勾心斗角
    ①形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,钩心斗角。”②比喻各用心机,明争暗斗。
  • 勾魂摄魄
    ①勾取灵魂。②极言其有吸引人的魅力。
  • 钩元提要
    见“钩玄提要”。
  • 钩元摘秘
    探取精微,采摘奥秘。
  • 钩爪锯牙
    ①指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鸷矣。”②喻人的凶恶残暴。③比喻武装军队。
  • 钩心斗角
    见“钩心斗角”。
  • 钩心斗角
    亦作“钩心斗角”。①谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心,宫室的中心;角,檐角。②谓精心构制,斗胜争奇。③比喻各用心机,互相倾轧。
  • 钩玄提要
    探取精微,摘抉要义。语出唐韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”
  • 钩玄猎祕
    探取精微,搜寻奥秘。
  • 钩金舆羽
    《孟子·告子下》:“金重於羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。”谓二者悬殊,不可作比。
  • 钩章棘句
    ①谓作文之艰苦。②谓文辞之艰涩。
  • 钩深致远
    谓能钩取深处之物和招致远处之物。《易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”孔颖达疏:“物在深处,能钩取之;物在远方,能招致之。”《汉书·陈汤传》:“延寿、汤为圣汉扬钩深致远之威,雪国家累年之耻。”后以喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。
  • 钩深图远
    谓对僻远的异族图谋予以讨伐。
  • 钩深极奥
    谓探索并极尽深奥的意义、道理。
  • 狗口里生不出象牙
    见“狗口里吐不出象牙”。
  • 狗口里吐不出象牙
    比喻坏人说不出好话。
  • 狗心狗行
    比喻歹毒的心肠、行为。
  • 狗仗人势
    比喻奴才、走狗倚仗主子的势力。
  • 狗仗官势
    比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
  • 狗皮膏药
    ①中医外用膏药。将药膏涂在小塊狗皮上制成,能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财,因用以比喻骗人的货色。
  • 狗血淋头
    见“狗血喷头”。
  • 狗血喷头
    形容骂得很厉害。
  • 狗行狼心
    比喻行为凶狠,心肠毒辣。
  • 狗走狐淫
    比喻卑劣淫乱。
  • 狗吠之警
    见“狗吠之惊”。
  • 狗吠之惊
    谓小惊忧。
  • 狗吠非主
    狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”
  • 狗屁不通
    形容话或文章极不通顺。
  • 狗尾貂续
    见“狗尾续貂”。
  • 狗尾续貂
    亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰,任官太滥,貂尾不足,用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”②比喻以坏续好,前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》:“公诗如貂不烦削,我续狗尾句空著。”
  • 狗苟蝇营
    像狗那样苟且求活,像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻,到处钻营。
  • 狗咬吕洞宾
    喻不识好歹。吕洞宾,传说中八仙之一。
  • 狗追耗子
    见“狗拿耗子”。
  • 狗肺狼心
    同“狼心狗肺”。
  • 狗急跳墙
    比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
  • 狗马声色
    良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
  • 狗拿耗子
    比喻做外行事或多管闲事。
  • 狗偷鼠窃
    同“狗盗鼠窃”。
  • 狗逮老鼠
    见“狗拿耗子”。
  • 狗傍人势
    见“狗仗人势”。
  • 狗盗鼠窃
    像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
  • 狗盗鸡啼
    见“狗盗鸡鸣”。
  • 狗盗鸡鸣
    ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
  • 狗彘不如
    见“狗彘不若”。
  • 狗彘不若
    犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子·荣辱》:“乳彘不触虎,乳狗不远游,不忘其亲也。人也,下忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”
  • 狗头军师
    对专在背后出谋划策的人的蔑称。
  • 狗头鼠脑
    喻奴才相。
  • 狗嘴里吐不出象牙
    见“狗口里吐不出象牙”。
  • 狗党狐朋
    见“狐朋狗党”。
  • 狗党狐群
    见“狐群狗党”。
  • 狗续金貂
    比喻滥封的官吏。
  • 狗续侯冠
    犹狗续金貂。
  • 狗续貂尾
    见“狗尾续貂”。
  • 诟龟呼天
    原意为占卜不吉,对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
  • 垢面蓬头
    面目肮脏,头发凌乱。
  • 沽名干誉
    犹沽名钓誉。
  • 沽名吊誉
    同“沽名钓誉”。
  • 沽名要誉
    犹沽名钓誉。
  • 沽名钓誉
    有意做作或用某种手段猎取名誉。
  • 沽名卖直
    故作正直以猎取名誉。
  • 沽誉钓名
    同“沽名钓誉”。
  • 沽誉买直
    同“沽名卖直”。
  • 姑妄言之
    姑且随便说说。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女以妄听之。”
  • 姑妄听之
    姑且随便听听。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女以妄听之。”
  • 姑息养奸
    无原则的宽容就会助长环人坏事。
  • 呱呱堕地
    见“呱呱坠地”。
  • 呱呱坠地
    “呱”念gu1。亦作“呱呱堕地”。①形容婴兒出生。②喻指事物问世。
  • 孤文只义
    指零碎的文字材料。
  • 孤文断句
    指片断、孤立的文句。
  • 孤立无助
    见“孤立无援”。
  • 孤立无援
    单独无依靠,得不到援助。
  • 孤立寡与
    谓没有人扶持,没有人援助。
  • 孤臣孽子
    指孤立无助的远臣和贱妾所生的庶子。引申为不容于当政者但心怀忠诚的人。
  • 孤行一意
    一意孤行。不听劝告,全凭自己的意愿行事。
  • 孤舟独桨
    喻单独行动,没人帮助。
  • 孤形吊影
    谓孤单一人。
  • 孤芳自赏
    独秀的香花,看上去仿佛有自我骄矜的情态,谓之孤芳自赏。常比喻自命清高,自我欣赏。
  • 孤身只影
    形容孤单一人。
  • 孤苦仃俜
    犹言孤苦零丁。
  • 孤苦伶仃
    同“孤苦零丁”。
  • 孤苦零丁
    形容孤单困苦,无依无靠。语出晋李密《陈情表》:“零丁孤苦,至于成立。”
  • 孤兒寡妇
    男子死后所遗留的妻子、兒女。
  • 孤注一掷
    赌博的人把所有的钱一次投做赌注,企图最后获胜。掷,指赌徒掷骰子。比喻倾尽全力冒险行事,以求侥幸成功。
  • 孤陋寡闻
    学识浅陋,见闻不广。
  • 孤军深入
    孤立无援的军队长距离进入敌区。
  • 孤恩负义
    背弃恩义。
  • 孤家寡人
    古代君主自称为孤或寡人。后以“孤家寡人”比喻单独一人,无人支持帮助。
  • 孤豚腐鼠
    同“孤雏腐鼠”。
  • 孤云野鹤
    天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。
  • 孤掌难鸣
    一只手掌难以拍响。比喻力量单薄,难以成事。语本《韩非子·功名》:“人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。”
  • 孤魂野鬼
    比喻没有依靠,处境艰难的人。
  • 孤雌寡鹤
    丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
  • 孤履危行
    谓行为孤高独特。
  • 孤学坠绪
    将要失传的学问典籍。
  • 孤俦寡匹
    孤独无伴侣。
  • 孤雏腐鼠
    比喻微贱不足道的人或物。
  • 孤犊触乳
    谓无母的小牛特别亲近母牛的乳房。比喻无依者思慕亲人。
  • 孤悬客寄
    犹言孤悬浮寄。
  • 孤悬浮寄
    形容孤立而没有依托。
  • 孤鸾照镜
    南朝宋范泰《鸾鸟诗》序:“昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。”后以“孤鸾照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。
  • 辜恩负义
    犹言忘恩负义。
  • 古色古香
    古雅的色调、意趣。多形容书画、器物和建筑等。
  • 古往今来
    自古至今。
  • 古为今用
    谓继承我国古代优秀文化遗产,为社会主义建设服务。
  • 古道热肠
    形容热心好义。
  • 谷父蚕母
    指传说中的农桑之神。
  • 谷马砺兵
    犹言秣马厉兵。
  • 谷贱伤农
    原指丰年商人抑低粮价,使农民利益受到损害。后泛指粮价过低,损害农民的利益。语本《汉书·食货志上》:“籴甚贵伤民,甚贱伤农;民伤则离散,农伤则国贫。”
  • 骨化形销
    谓死亡。
  • 骨化风成
    谓人的性情气质受感染而变化,一种新的社会风气已经形成。
  • 骨肉未寒
    犹言尸骨未寒。指人刚死不久。
  • 骨肉相连
    比喻关系极密切。
  • 骨肉相残
    比喻自己人相互残害。
  • 骨软肉酥
    见“骨软筋酥”。
  • 骨软筋麻
    ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
  • 骨软筋麻
    ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
  • 骨软筋酥
    形容极其害怕。
  • 骨瘦如柴
    形容消瘦到极点。
  • 骨瘦如豺
    见“骨瘦如柴”。
  • 骨瘦形销
    形容瘦削到极点。
  • 骨鲠在喉
    鱼、肉等的小骨卡在喉咙里。比喻心中有话,不说出来不痛快。
  • 骨腾肉飞
    ①形容奔驰腾跃极其迅速。②形容神魂颠倒。
  • 鼓舌掀簧
    掉动舌头,掀动乐器中的簧片。谓用动人的言辞蛊惑人。
  • 鼓舌扬脣
    转动舌头,张开嘴脣。形容开口说唱。
  • 鼓舌摇脣
    同“鼓脣摇舌”。
  • 鼓吻弄舌
    鼓弄脣舌。
  • 鼓吻奋爪
    犹言张牙舞爪。
  • 鼓吹喧阗
    形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
  • 鼓盆之戚
    谓丧妻之痛。
  • 鼓脣弄舌
    同“鼓脣摇舌”。
  • 鼓脣咋舌
    同“鼓脣摇舌”。
  • 鼓脣摇舌
    鼓动嘴脣,摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。
  • 鼓眼努睛
    眼睛张大、凸起的样子。谓使眼色。
  • 鼓睛暴眼
    眼睛突出的样子。
  • 鼓腹含和
    吃饱肚子,和乐相处。形容太平欢乐。
  • 鼓腹含哺
    同“含哺鼓腹”。
  • 鼓腹击壤
    同“击壤鼓腹”。
  • 鼓脑争头
    争着出头;要冒尖,强出头。
  • 鼓舞欢忻
    同“欢欣鼓舞”。
  • 鼓舞欢欣
    同“欢欣鼓舞”。
  • 鼓旗相当
    同“旗鼓相当”。
  • 鼓馁旗靡
    鼓点无力,旗帜歪倒。形容军队士气不振。
  • 鼓乐喧天
    形容音乐演奏之声嘈杂热闹。
  • 鼓乐齐鸣
    击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象。
  • 毂交蹄劘
    行车交错,马蹄磨削。形容车马来往频繁。
  • 毂击肩摩
    车毂相击,人肩相摩。形容行人车马来往拥挤。语出《史记·苏秦列传》:“临菑之涂,车毂击,人肩摩。”
  • 瞽言萏议
    萏议:草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
  • 瞽言妄举
    随便乱说,轻率行动。《晋书·挚虞传》:“臣生长筚门,不逮异物,虽有贤才,所未接识,不敢瞽言妄举,无以畴答圣问。”
  • 固步自封
    故步自封。比喻墨守成规,不求进步。
  • 固若金汤
    《汉书·蒯通传》:“必将婴城固守,皆为金城汤池,不可攻也。”颜师古注:“金以喻坚,汤喻沸热不可近。”后以“固若金汤”谓城池、阵地坚固异常。
  • 固执己见
    顽固地坚持自己的意见。
  • 固执成见
    见“固执己见”。
  • 固壁清野
    固壁,谓加固壁垒,使敌不易攻击;清野,谓转移人口、物资,使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。
  • 故伎重演
    见“故技重演”。
  • 故弄玄虚
    故意地玩弄花招,使人莫测高深。
  • 故弄虚玄
    犹故弄玄虚。
  • 故技重演
    谓再度玩弄老花招。技,也作“伎”。
  • 故步自封
    比喻因循守旧,不图进取。
  • 故步自画
    犹故步自封。
  • 故作玄虚
    犹故弄玄虚。
  • 故甚其词
    谓说话故意夸大,脱离事实。
  • 故宫禾黍
    语出《诗·王风·黍离序》:“周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》:“其后箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
  • 故家乔木
    ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
  • 故态复萌
    亦作“故态复还”。老样子又逐渐恢复。形容重犯老毛病。
  • 故态复还
    见“故态复萌”。
  • 顾小失大
    因贪图小利而损失大利。
  • 顾犬补牢
    《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻事情出了差错,宜及时设法补救。
  • 顾左右而言他
    谓避开本题,看看两旁的人而谈别事。形容支吾其词,无法应对。
  • 顾而言他
    见“顾左右而言他”。
  • 顾此失彼
    顾了这个,失了那个。形容未能全面照顾。
  • 顾曲周郎
    ①指三国吴周瑜。②借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。
  • 顾全大局
    照顾整个局面,使之不受损害。
  • 顾名思义
    看到名称,就想到它的含义。
  • 顾盼生姿
    左右环视,目光精彩动人。
  • 顾盼生辉
    同“顾盼生姿”。
  • 顾盼自雄
    形容得意忘形的情态。语出《宋书·范晔传》:“跃马顾盼,自以为一世之雄。”
  • 顾盼自豪
    见“顾盼自雄”。
  • 顾盼多姿
    见“顾盼生姿”。
  • 顾盼神飞
    左右顾视,目光炯炯,神采飞扬。
  • 顾后瞻前
    同“瞻前顾后”。
  • 顾前不顾后
    见“顾头不顾尾”。
  • 顾景惭形
    看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
  • 顾影自怜
    ①顾望身影,自己怜惜自己。形容处境孤苦,潦倒失意。②转过头看着影子也自觉可爱。多谓自矜其美;自我欣赏。语出《初学记》卷二七引南朝梁张率《绣赋》:“顾影自媚,窥镜自怜。”
  • 顾影弄姿
    回看自己的形影,装出各种姿态。形容卖弄姿色。
  • 顾头不顾尾
    比喻只顾眼前,不顾今后,缺乏通盘打算。
  • 刮目相见
    见“刮目相待”。
  • 刮目相看
    见“刮目相待”。
  • 刮目相待
    谓另眼看待,用新眼光看人。
  • 刮垢磨光
    ①原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。②喻深入研讨,力求臻于精湛。③有时亦含贬义,喻致力于细琐之事。④涤除污垢,磨之使显出光泽。
  • 刮垢磨痕
    涤除污垢,磨除伤痕。喻仔细琢磨,精益求精。
  • 刮骨抽筋
    喻极力搜刮、榨取民财。
  • 刮野扫地
    大风吹扫野地。喻杀获无余。
  • 寡二少双
    《汉书·吾丘寿王传》:“子在朕前之时,知略辐凑,以为天下少双,海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹,独一无二。
  • 寡不胜众
    同“寡不敌众”。
  • 寡不敌众
    人少的抵挡不住人多的。
  • 寡情薄意
    缺少情意。
  • 寡廉鲜耻
    见“寡廉鲜耻”。
  • 寡廉鲜耻
    没有操守,不知羞耻。耻,亦作“耻”。
  • 挂一漏万
    谓列举不周,必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》:“团辞试提挈,挂一念万漏。”
  • 挂羊头卖狗肉
    比喻用好的名义做幌子,实际上名不符实或做坏事。
  • 挂肚牵肠
    极言牵挂,挂念。
  • 挂席为门
    汉初丞相陈平,好读书,在未发迹时,家里很穷,挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
  • 挂灯结彩
    悬挂红灯,系结彩绸。表示喜庆。
  • 乖脣蜜舌
    形容口齿伶俐,惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
  • 拐弯抹角
    ①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思考问题不简单化,或说话不直截了当。
  • 怪力乱神
    指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”
  • 怪形怪状
    奇异古怪的形态、样子。
  • 怪事咄咄
    同“咄咄怪事”。
  • 怪雨盲风
    犹疾风暴雨。
  • 怪诞不经
    离奇古怪,不合常理。
  • 怪模怪样
    谓形态奇怪。
  • 怪声怪气
    形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
  • 关门大吉
    ①指工商业停业倒闭。②泛指某些事业停办、机关停止办公等。
  • 关门打狗
    比喻给予敌人以全无退路的打击。
  • 关门闭户
    门户都关闭起来。形容冷清寥落。
  • 关门落闩
    最终肯定,再无更改。
  • 关怀备至
    关心得无微不至。
  • 观山玩水
    犹言游山玩水。
  • 观化听风
    谓希望看到良好的政治教化。
  • 观形察色
    见“观貌察色”。
  • 观者成堵
    见“观者如堵”。
  • 观者如市
    形容观看的人多。
  • 观者如垛
    见“观者如堵”。
  • 观者如堵
    形容观看人数众多。语出《礼记·射义》:“孔子射於矍相之圃,盖观者如堵墙。”
  • 观者如云
    见“观者云集”。
  • 观者云集
    观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
  • 观风察俗
    观察国风民俗。
  • 观眉说眼
    看人家脸色。
  • 观过知仁
    谓察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》:“人之过也,各於其党,观过,斯知仁矣。”
  • 观隅反三
    犹言举一反三。
  • 观场矮人
    谓见识浅鄙者。
  • 观机而作
    见“观机而动”。
  • 观机而动
    犹言见机而作。
  • 观釁伺隙
    察看对方的破绽、漏洞,以待时机。
  • 官法如炉
    形容国家和官府法度十分严厉。
  • 官官相为
    亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。
  • 官官相卫
    见“官官相为”。
  • 官官相护
    见“官官相为”。
  • 官偪民反
    见“官逼民反”。
  • 官情纸薄
    官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈,人情淡薄。
  • 官报私仇
    假借公事以发泄私愤。
  • 官逼民反
    亦作“官偪民反”。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。
  • 官样文章
    ①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。③泛指徒具形式,内容空虚,照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
  • 冠上加冠
    犹言画蛇添足。
  • 冠冕堂皇
    ①庄严正大。②常用为贬义,形容表面上庄严正大,而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。
  • 冠盖相望
    ①指使者或仕宦富豪之人,一路上往来不绝。②指世代仕宦,相继不断。
  • 冠履倒易
    比喻上下颠倒。
  • 冠履倒置
    见“冠履倒易”。
  • 冠屦倒施
    见“冠履倒易”。
  • 冠山戴粒
    《艺文类聚》卷九七引《符子》:“东海有鰲焉,冠蓬莱而游於沧海,腾跃而上则干云,没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦,与群蚁相要乎海畔,欲观鰲之行,月馀未出群作也。数日风止,海中隐沦如岊,其高天,或游而西。群蚁曰:‘彼之冠山,何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大,戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
  • 鳏鱼渴凤
    比喻独身的男子急于求得配偶。
  • 鳏寡孤惸
    同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
  • 鳏寡孤独
    语本《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
  • 鳏寡惸独
    同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
  • 贯斗双龙
    据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群。
  • 贯朽粟红
    见“贯朽粟陈”。
  • 贯朽粟陈
    《史记·平准书》:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积於外,至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。
  • 贯朽粟腐
    见“贯朽粟陈”。
  • 贯穿融会
    见“贯通融会”。
  • 贯盈恶稔
    犹言恶贯满盈。
  • 贯通融会
    犹言融会贯通。
  • 贯鱼之次
    亦作“贯鱼之序”。①像成串的鱼一样,先后有次序。谓按次铨叙进官。②谓君王依次御幸宫人。
  • 贯鱼之序
    见“贯鱼之次”。
  • 灌夫骂坐
    灌夫,西汉人,初以勇武闻名,为人刚直不阿,任侠,好饮酒骂人。与丞相田蚡不和,后因在蚡处使酒骂座,戏侮田蚡,为蚡所劾,以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
  • 光天化日
    ①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
  • 光芒万丈
    同“光焰万丈”。
  • 光车骏马
    装饰华丽的车马。
  • 光明正大
    《朱子语类》卷七三:“圣人所说底话,光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白,不搞阴谋。
  • 光明磊落
    形容胸怀坦白。
  • 光采夺目
    见“光彩夺目”。
  • 光怪陆离
    ①斑斓错杂。②离奇古怪。
  • 光宗耀祖
    为宗族争光,使祖先显耀。
  • 光风霁月
    ①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。
  • 光前裕后
    光耀祖先,造福后代。
  • 光前启后
    犹光前裕后。
  • 光前绝后
    ①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。
  • 光华夺目
    犹光彩夺目。
  • 光阴似箭
    形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗:“但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。”
  • 光阴如箭
    见“光阴似箭”。
  • 光彩陆离
    色采斑斓错杂。
  • 光彩溢目
    犹光彩夺目。
  • 光彩夺目
    亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明,令人眼花缭乱。
  • 光彩耀目
    光采鲜明,视之耀眼。
  • 光复旧物
    谓收复故土或恢复旧时典章、文物。
  • 光焰万丈
    形容极其辉煌灿烂。
  • 光辉灿烂
    ①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。
  • 广土众民
    土地广大,人民众多。
  • 广文先生
    ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
  • 广见洽闻
    谓知识丰富,见闻广博。
  • 广庭大众
    指人多的公共场所。
  • 广夏细旃
    高大的房屋,精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》:“广夏之下,细旃之上,明师在前,劝诵在后。”颜师古注:“广夏,大屋也。旃,与氈同。”
  • 广开言路
    谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。语出《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”
  • 广种薄收
    ①种植面积大,而单位面积产量低。②比喻广泛施行,最后只有少数见效果。
  • 广譬曲谕
    多方晓谕,委婉开导。
  • 归十归一
    谓有条有理。
  • 归心似箭
    喻返回的心情十分急切。
  • 归心如箭
    见“归心似箭”。
  • 归正邱首
    见“归正首丘”。
  • 归正首丘
    传说狐狸即使死在外边,也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也”。孔颖达疏:“丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。
  • 归正首邱
    见“归正首丘”。
  • 归马放牛
    谓战争止息,不再用兵。语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。”
  • 归真反璞
    谓去其外饰,还其本真。
  • 归真反朴
    见“归真反璞”。
  • 归根究柢
    追究底细。
  • 归根结底
    见“归根结蒂”。
  • 归根结柢
    见“归根结蒂”。
  • 归根结蒂
    归结到根本上。
  • 圭角岸然
    形容风操严峻。
  • 龟毛兔角
    龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。
  • 龟玉毁椟
    龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语·季氏》:“虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?”邢昺疏:“言是典守者之过也,以喻主君有阙,是辅相者之过也。”
  • 龟年鹤寿
    相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
  • 龟年鹤算
    见“龟年鹤寿”。
  • 龟冷支床
    《史记·龟策列传褚少孙论》:“南方老人用龟支床足,行二十馀岁,老人死,移床,龟尚生不死。”后遂用作典故,以“龟冷支床”喻壮志未酬,蛰居待时。
  • 龟厌不告
    谓屡加龟卜,致使龟灵厌恶,不再以吉凶告人。比喻很有效的东西,过度使用也会失灵。语出《诗·小雅·小旻》:“我龟既厌,不我告犹。”郑玄笺:“犹,图也。卜筮数而渎龟,龟灵厌之,不复告其所图之吉凶。言虽得兆,占繇不正。”
  • 龟龄鹤算
    见“龟年鹤寿”。
  • 规天矩地
    ①规,为圆,象征天;矩,为方,象征地。②泛指效法天地。
  • 规行矩止
    见“规行矩步”。
  • 规行矩步
    ①步行端正。喻举动合于礼仪法度。②比喻墨守成规,不知变通。
  • 规言矩步
    比喻言行谨慎,合乎法度。
  • 规矩准绳
    同“规矩绳墨”。
  • 规矩绳墨
    规、矩,校正圆形、方形的两种工具;绳墨,木匠画直线所用的工具。多比喻标准法度。
  • 规重矩叠
    谓合乎规矩法度。
  • 规旋矩折
    形容回旋转折的态势。
  • 规贤矩圣
    谓效法圣贤。
  • 规绳矩墨
    同“规矩绳墨”。
  • 闺英闱秀
    大户人家的才貌俱佳的女子。
  • 珪璋特达
    《礼记·聘义》:“圭璋特达,德也。”孔颖达疏:“行聘之时,唯执圭璋特得通达,不加馀币。言人之有德亦无事不通,不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德,故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异,才德出众。
  • 瑰意奇行
    见“瑰意琦行”
  • 瑰意琦行
    卓越的思想和不平凡的行为。
  • 轨物范世
    谓作事物的规范、世人的榜样。
  • 佹形僪状
    奇形怪状。
  • 佹得佹失
    ①谓得与失皆出于偶然。②时而得,时而失。犹言有得有失。
  • 诡形奇制
    奇特、怪异的形体。
  • 诡言浮说
    虚假不实的话。
  • 诡计多端
    诡诈的计谋或坏主意非常多。
  • 诡雅异俗
    和雅正相背,与常俗相违。谓异端邪说。
  • 诡诞不经
    怪异荒诞,不合常理。
  • 诡衔窃辔
    谓马吐出口勒,挣脱笼头。喻抗拒羁绊。
  • 鬼工雷斧
    同“鬼斧神工”。
  • 鬼功神力
    形容事物精妙高超,非人力所能为。
  • 鬼出神入
    见“鬼出电入”。
  • 鬼出电入
    形容变幻莫测。
  • 鬼吒狼嚎
    怪声怪气地呼喊嚎叫。
  • 鬼形怪状
    犹言奇形怪状。
  • 鬼抓狼嚎
    同“鬼哭神号”。
  • 鬼使神差
    喻事出意外,不由自主,好像暗中有鬼神支配着一般。
  • 鬼斧神工
    形容技能精巧,非人工所能。
  • 鬼刻神劖
    犹言鬼斧神工。
  • 鬼泣神号
    同“鬼哭神号”。
  • 鬼泣神嚎
    同“鬼哭神号”。
  • 鬼怕恶人
    比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
  • 鬼鬼祟祟
    形容行为诡秘,不光明正大。
  • 鬼计百端
    见“鬼计多端”。
  • 鬼计多端
    谓狡诈的计策很多,坏主意多。
  • 鬼迷心窍
    喻因迷恋某种事物而认识不清,思维能力削弱。
  • 鬼神不测
    见“鬼神莫测”。
  • 鬼神莫测
    鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
  • 鬼哭天愁
    形容悲惨凄凉。
  • 鬼哭神愁
    形容惊恐忧愁。
  • 鬼哭神嚎
    同“鬼哭神号”。
  • 鬼哭神号
    ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱,令人惊恐。
  • 鬼哭神惊
    形容极度惊恐。
  • 鬼哭狼嗥
    ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
  • 鬼哭狼嚎
    ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
  • 鬼哭粟飞
    传说苍颉造字,惊天动地,天雨粟,鬼夜哭。
  • 鬼设神使
    谓天造地设,非人力所能成就。
  • 鬼蜮伎俩
    喻暗中害人的卑劣手段。
  • 鬼蜮技俩
    见“鬼蜮伎俩”。
  • 鬼魅伎俩
    见“鬼蜮伎俩”。
  • 鬼头鬼脑
    形容行为鬼祟,不正派。
  • 鬼头滑脑
    见“鬼头鬼脑”。
  • 鬼瞰其室
    谓鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。
  • 鬼瞰高明
    同“鬼瞰其室”。
  • 鬼烂神焦
    形容火灾惨烈,众多的人被烧死。语出唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。”
  • 贵人多忘
    讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。
  • 贵人多忘事
    见“贵人多忘”。
  • 贵不可言
    旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言,故婉称之。
  • 贵不召骄
    见“贵不期骄”。
  • 贵不期骄
    谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气,但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》:“位不期骄,禄不期侈。”孔传:“贵不与骄期,而骄自至;富不与侈期,而侈自来,骄侈以行己,所以速亡。”
  • 贵少贱老
    见“贵壮贱老”。
  • 贵古贱今
    犹言厚古薄今。
  • 贵耳贱目
    相信传闻,却不相信亲眼看到的事实。
  • 贵壮贱老
    谓看重年轻力壮者而贱视年老体弱者。语本《史记·匈奴列传》:“壮者食肥美,老者食其馀。贵壮健,贱老弱。”
  • 贵壮贱弱
    见“贵壮贱老”。
  • 贵阴贱璧
    《淮南子·原道训》:“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。”谓贵重光阴甚于玉璧。后因以“贵阴贱璧”喻时间的宝贵。
  • 贵远鄙近
    见“贵远贱近”。
  • 贵远贱近
    重视相距远者,轻视相隔近者。犹言厚古薄今。
  • 桂子兰孙
    对人子孙的美称。
  • 桂子飘香
    指中秋前后桂花绽放,散发浓香。语本唐宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”
  • 桂玉之地
    指京师。
  • 桂折一枝
    喻登科及第。
  • 桂折兰摧
    喻品德高尚的人亡故。
  • 桂林一枝
    《晋书·郤诜传》:“扞诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”原为自谦之词,谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。
  • 桂林杏苑
    古时乡试例在农历八月举行,考中称折桂;会试例在农历三月举行,考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
  • 桂枝片玉
    “桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
  • 桂酒椒浆
    泛指美酒。
  • 桂薪玉粒
    典出《战国策·楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。楚王曰:‘寡人闻先生,若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,原闻其说。’对曰:‘楚国之食贵於玉,薪贵於桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。
  • 刿心怵目
    见“刿目怵心”。
  • 刿心刳肺
    形容费尽心思,刻意为之。
  • 刿心刳腹
    见“刿心刳肺”。
  • 刿心鉥肾
    同“刿鉥心腑”。
  • 刿目怵心
    犹触目惊心。
  • 刿目鉥心
    犹言呕心沥血。
  • 刿鉥心腑
    形容穷思苦索,刻意为之。
  • 刿鉥肝肾
    见“刿鉥心腑”。
  • 国士无双
    谓国中独一无二的人才。
  • 国耳忘家
    见“国而忘家”。
  • 国而忘家
    谓为国事而忘其家。
  • 国色天香
    唐李濬《松窗杂录》:“上(唐文宗)颇好诗,因问脩己曰:‘今京邑传唱牡丹花诗,谁为首觯俊懠憾栽唬骸汲⑽殴浼涠嘁魃椭惺樯崛死钫馐唬禾煜阋谷疽拢ň啤!北局改档せㄏ闵环病:蠖嘤靡孕稳菖又馈
  • 国计民生
    国家经济和人民生活。
  • 国泰民安
    国家太平,人民安乐。
  • 国破家亡
    国家灭亡,家人离散。
  • 国富兵强
    国家富庶,兵力强盛。语出《战国策·齐策四》:“齐放其大臣孟尝君於诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。”
  • 国尔忘家
    见“国而忘家”。
  • 果不其然
    谓果然不出所料。
  • 果刑信赏
    谓赏罚严明。
  • 果行育德
    以果断的行动培养高尚的道德。
  • 果熟蒂落
    谓果实成熟,果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟,事情自然成功。
  • 过化存神
    谓圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。语出《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”赵岐注:“过此世能化之,存在此国,其化如神。”
  • 过目不忘
    谓书一经看过就能记住。极言记忆力强。
  • 过目成诵
    看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。
  • 过江之鲫
    东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说“过江名士多于鲫”。后以“过江之鲫”形容多而且纷乱。
  • 过府冲州
    行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
  • 过河拆桥
    比喻达到目的后,就把曾经帮助自己的人抛开。
  • 过河卒子
    象棋对弈中,卒子越过河界以后,只能进,不能后退。常比喻只能向前,不能后退的处境。
  • 过门不入
    经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。
  • 过甚其词
    见“过甚其辞”。
  • 过甚其辞
    话说得超过了实际。
  • 过庭之训
    父亲的训导。
  • 过都历塊
    越过都市,经过山阜。意谓纵横驰骋,施展才能。
  • 过眼烟云
    同“过眼云烟”。
  • 过眼烟云
    见“过眼烟云”。
  • 过眼云烟
    见“过眼云烟”。
  • 过眼云烟
    指曾经过目或经历过、而随即消逝的事物、事情。语出宋苏轼《宝绘堂记》:“譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,去而不复念也。”
  • 过眼烟云
    见“过眼烟云”。
  • 过屠大嚼
    见“过屠门而大嚼”。
  • 过屠门而大嚼
    语出《太平御览》卷三九一引汉桓谭《新论》:“人闻长安乐,则出门西向笑;知肉美味,则对屠门而大嚼。”后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿,只好用不实际的办法安慰自己。
  • 过街老鼠
    比喻人人痛恨的坏人坏事。
  • 过犹不及
    事情做得过分,就像做得不够一样,都是不好的。
  • 过隙白驹
    比喻光阴易逝,人生短促。语本《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”陆德明释文:“郤,本亦作隙。隙,孔也。”
  • 过桥抽板
    犹言过河拆桥。
  • 过桥拆桥
    见“过河拆桥”。
  • 滚瓜流水
    形容说话极其熟练、流利。
  • 滚瓜烂熟
    形容读书或背书等极其纯熟。